擘指扶摇金斧节，灵隐市尘神曲（微雕艺术 对联）

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微雕艺术家

擘指扶摇金斧节，灵隐市尘神曲；

微丝廓达玉堂春，化生文瑞韵流。

己丑立秋高秋霖撰句2009.08.08.定稿于高盖山麓

【注释】

【微雕】微雕是一种以微小精细见长的雕刻技法。微雕艺术是中国传统工艺美术品中最为精细微小的一种工艺品。它是在米粒大小的象牙片、竹片或数毫米的头发丝上进行雕刻的，其作品要用放大镜或显微镜方能观看到镂刻的内容，故被历代称之为“绝技”。　微雕施工面积极小,没有相当高的书法功底和熟练运用微雕工具的技能是难以完成的,且刻作时,要屏息静气,神思集中,一丝不苟.

【擘指】①大拇指。②比喻杰出的人物。清·厉荃《事物异名录·形貌·手》：“擘指，大指也，即孟子所谓‘巨擘’是也。”《老残游记》第七回：“此公便是讲武功的巨擘。”

【微丝】①非常细微的丝线。②微米与丝米。

［计量单位参考］

微米mierometre [μm](1/1000000米)

忽米centimillimetre [cmm](1/100000米)

丝米decimillimetre [dmm] (1/10000米)

毫米millimetre [mm] (1/1000米)

厘米centimetre [cm] (1/100米)

分米decimetre [dm] (1/10米)

米metre [m]主单位………… = 3市尺

【扶摇】①飙风。盘旋而上的暴风。《庄子.逍遥游》:“鹏之徙于南冥也”成玄英疏:“扶摇，旋风也。”晋·葛洪《抱朴子.交际》: “灵乌萃于玄霄者，扶摇之力也。”清·魏源《送陈太初出都》诗：“威凤乘扶摇，一举乘天衢。”毛泽东《念奴娇·鸟儿问答》词：“鲲鹏展翅，九离里，翻动扶摇羊角。”②盘旋而上；腾飞。《淮南子·览冥训》: “（赤螭青虬）若乃至于玄云之素朝，阴阴交争，降扶风，杂冻雨，扶摇而登之，威动天地，整震海内”高诱注“扶摇，发动也也。”郁达夫《感伤的行旅》一：“坐在黄包车上的身体，好像在腾云驾雾，扶摇上九万里外去了。”③雕刀的运行。

【廓达】①开朗通达，豁达。明·宋谦《元故国子祭酒孔公神道碑》: “公少廓达通敏，日诵千古余言。”明·胡应麟《少室山房笔丛·丹铅新录四》:“侃闻，略不介怀。世但知忠勇绝人，至风流廓达，解知者。②开拓通达；成语有“廓达大度”：谓胸襟开阔，气量宽宏。

【金斧】

【斧节】①皇帝特遣的执法大臣所持之物。斧象征执法之权，节表示使者身份。明·李材《悬瓠城歌》:“煌煌日月焕斧节，惨惨风云动鞬?。”②喻指微雕的工具与雕琢的艺术规范严苛要求。

【金斧节】

【玉堂】①玉饰的殿堂。亦为宫殿的美称。战国楚宋玉《风赋》：“然后倘佯中庭，北上玉堂，跻于罗帷，经于洞房，乃得为大王之风也。” ②汉宫殿名。《史记·孝武本纪》: “于是作建章宫……其南有玉堂、璧内、大鸟之属。”③后泛指宫殿。唐·杜甫《进雕赋表》: “今贾马之徒，得排金门，上玉堂者甚众矣。”④官署名。汉侍中有玉堂署，宋以后翰林院亦称玉堂。《汉书·李寻传》: “通随众贤待韶，食太宫，衣御府，久   玉堂之署。”《儿女英雄传》第一回:“至于那入金马，登玉堂，是少年朋友的事业，我过了景了。”⑤神仙的居处。明·李东阳《镜川先生宅赏自牡丹》诗：“玉堂天上清，玉版天下白。”⑥豪贵的宅第。南朝·宋·鲍照《喜雨》诗：“惊雷鸣桂渚，迥涓流玉堂。”⑦经穴名。《医宗金鉴·正骨心法要旨· 头面部》:“玉堂在口内上腭，一名上含，其窍即顽颡也。”

【附】①［玉堂人物］泛指显贵的文士。 ②［玉堂子］翰林学士的手笔、文才。③［玉堂仙］翰林学士的雅号。 ④［玉堂金马］玉堂殿和金马门的并称。玉堂殿，原为汉未央宫的属殿;金马门，原为汉宫宦者署门。均为学士待诏之所。后亦沿用为翰林院的代称。 ⑤［玉堂客］指翰林学士。  ⑥［玉堂麻］翰林院代拟的诏令。麻，指皇帝颁诏用的麻纸。⑦［玉堂学步］谓进翰林院。 ［玉堂体］明·宁王朱权所定乐府十五体之一。

【堂春】

【玉堂春】

【化生】①化育生长；变化产生。《易·咸》: “天地感而物化生。”晋·葛洪《抱朴子·讥惑》：“澄浊剖判，庶物化生。”《资治通鉴·晋惠帝元康七年》: “阴阳恃以化生，贤者恃以成德。”清·纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏续录三》：“此化生自然之理，非人力所能庭。”王西彦《古屋》第四部：“一个做母亲的人，怎能舍弃自己血肉所化生的儿女们？！”②古人认为某些昆虫是由他类昆虫变化而生成的，这种情况叫化生。亦指化生之昆虫。《白雪遗音·南词·和风吹动》: “又见粉蝶双汉来对舞，蜜蜂两两探花位。我想化生尚且成双对，我的才郎岂不恋红妆。”③佛教所谓“四生”之一。指无所依托，借业力而突然出现者，如诸天神、饿鬼、及地狱里的受苦者。明·李贽《与李惟清》:“彼上上品化生者，便是他家至亲儿孙，得近佛光，得闻佛语，至美矣。”④化身。唐·杨炯《孟兰盆赋》:“若乃山中禅定，树下经一行，菩萨之权现，如来之化生，莫不汪洋在列，欢喜充庭。”5古代的一种婴儿偶像。古人有以化生求子的风俗。唐·薛能《吴姬》诗之十：“芙蓉殿上中元日，水拍银台弄化生。”

【灵隐】①山名。在浙江省杭州市西湖畔，一名武林，又名灵苑，又称仙居。《太平寰宇记》谓许由、葛洪曾隐急于此。山最高处曰北高峰，与南高峰号“双峰插云”为西湖十景之一。山东南有飞来峰，山麓有灵隐寺。②指灵隐寺。在杭州西湖西北之北高峰下。晋咸和元年印度僧人慧理创建。慧理以为“佛在世日，多为仙灵之所隐”因建寺名“灵隐”。清·陈维崧《满江红·寿武林徐世臣贤配邵孺人六十》词：“夜雨对眠灵隐寺，春帆竞掠雷峰塔。”③有感中国微雕艺术，高秋霖抚石而叹曰“望横对宇，气贯长虹；律宗斧节，道法自然；灵隐剑气，隶书文心；韵入微丝，神融字眼；精诚所至，金石为开！！！”

【市尘】喻指城市的喧嚣。 宋  陆游《东窗小酌》：“市尘远不到林塘，嫩暑轩窗昼漏长。” 明  方孝孺《休日奉陪蜀府诸公宴集》诗：“语乐天趣深，心清市尘远。” 清  焦循《江村二首寄城中诸子》诗之二：“桥竹林花絶市尘，又因坐静觉情生。”

【市廛】①市中店铺。语本《孟子·公孙丑上》：“市，廛而不征。” 赵岐 注：“廛，市宅也。” 晋  左思 《蜀都赋》：“亚以少城，接乎其西，市廛所会，万商之渊。” 鲁迅《书信集·致许寿裳》：“今路上虽已见 中国 行人，而迁去者众，故市廛未开。”②指店铺集中的市区。 南朝  宋  谢灵运《山居赋》：“山居良有异乎市廛。”《宣和遗事》前集：“由 后载门 出市私行，可以恣观市廛风景。” 胡也频《光明在我们的前面》：“那闹声，并不是市廛的喧嚷。”

【神韵】①指人的神采，风度。宋·司马光《送守哲归庐山》诗：“哲公金陵来，神韵自孤秀。”②指文艺作品的情趣韵致。唐·张彦远《历代名画记·论画六法》:“至于鬼神人物，有生动之可状，须神韵而后全。”朱自清《鲁迅先生的中国语文观》：“这里说的‘神韵’大概就是‘自然'、‘到家'，也就是‘熟练’或‘练'的意思。”

【文瑞】文象与符瑞。《汉书·王莽传中》：“右司徒典致文瑞，考圜合規。”【文瑞】文象与符瑞。《汉书·王莽传中》：“右司徒典致文瑞，考圜合規。”

【文象】①日月星辰变化的迹象。《後汉书·襄楷传》：“臣聞皇天不言，以文象設教。”《宋书·律历志中》：“璇璣不正，文象不稽。” 宋  苏舜钦 《代人上申公祝寿》诗：“天爲移文象，人思奉典型。”②文物典章制度。 晋  傅玄 《朝会赋》：“仰二皇之文象，詠帝德乎上系。”③文字。以象形字最原始，故云。南朝  梁  刘勰《文心雕龙·练字》：“夫文象列而結繩移，鳥跡明而書契作。”

【符瑞】①吉祥的征兆。②多指帝王受命的征兆。《管子·水地》：“是以人主貴之，藏以爲寶，剖以爲符瑞。” 汉  司马相如 《封禅文》：“符瑞臻兹，猶以爲德薄，不敢道封禪。” 宋  周煇《清波杂志》卷一：“其間所紀符瑞，如冰泮復凝，紅光如火，雲覆華蓋，其類不一。” 闻一多《龙凤》：“所以我们记忆中的龙凤，只是帝王与后妃的符瑞。”

【神曲】①中药药材名。为辣蓼、青蒿、杏仁等药加入面粉或麸皮混合后，经发酵而形成的曲剂。②神来之曲，由神灵的帮助而谱写的歌曲，形容曲调旋律非常优美。例：此曲只有天上有，从节奏到委婉抒情的背景音乐，无一不是神来之曲。③但丁著名长诗。《神曲》的意大利文原意是《神圣的喜剧》。但丁原来只给自己的作品取名为《喜剧》，后人为了表示对它的崇敬而加上“神圣”一词。起名《喜剧》是因为作品从悲衰的地狱开始，到光明的天堂结束，由于当时的人们习惯把叙事诗称为“喜剧”和“悲剧”，而这个故事有一个比较完满的结局，所以称为“喜剧”，翻译到中国的时候被译为：“神曲”。④这里特指微雕刻划的神奇的曲线。⑤亦指微雕仍神来之曲线，由神灵的帮助而雕拓刻划的曲线。

【韵流】①音韵流畅。 南朝  梁  刘勰 《文心雕龙·体性》：“ 安仁轻敏，故锋发而韵流。”②指诗人骚客。 明  胡应麟《少室山房笔丛·经籍会通四》：“至荐绅博雅，胜士韵流，好古之称，藉藉海内。”高秋霖高秋霖2009.08.08.定稿于福州南台岛高盖山麓