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春风涵养物华,榕荫寿山(福州寿山石雕对联)

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发表于 2014-7-7 16:57:38 | 显示全部楼层 |阅读模式
福州寿山石:
春风涵养物华榕荫寿山,岚坂灵根福气
秋月化生天宝海怀珉石,坑田地骨元神
福州高秋霖
福州
寿山
寿山石
【春風】①春天的风。 战国  楚  宋玉《登徒子好色赋》:“寤春风兮发鲜荣,絜斋俟兮惠音声。” 唐  元稹《莺莺传》:“春风多厉,强饭为嘉。” 张天翼《春风》:“春风是平等待人的。无论大小,一律要吹到春风的。喻恩泽。 三国  魏  曹植《上责躬应诏诗表》:“伏惟陛下德象天地,恩隆父母,施畅春风,泽如时雨。” 清  钱谦益《河南卫辉府辉县知县陈必谦前母钱氏赠孺人制》:“因亲以及亲,使海隅之枯木,咸被春风。喻融和的气氛。 陶行知 《实施民主教育的提纲》:“视察员到时,不是带来恐怖,而是带来春风。”比喻教益;教诲。参见“ 春风化雨 形容喜悦的表情。《再生缘》第七二回:“一个儿顷刻春风生粉颊,一个儿顿时喜色上眉峰。” 陈登科 《风雷》第一部第二一章:“只见她神态自如,满面春风。”比喻美貌。参见“ 春风面 ”。比喻男女间的欢爱。参见“ 春风一度 ”。8.指茶。宋  黄庭坚 《谢送碾赐壑源拣牙》诗:“春风饱识大官羊,不惯腐儒汤饼肠。” 宋  陆游 《余邦英惠小山新芽作小诗以谢》之三:“谁遣春风入牙颊,诗成忽带小山香。”
【秋月】①秋夜的月亮。唐  杜甫《十七夜对月》诗:“秋月仍圆夜,江村独老身。”殷夫《放脚时代的足印》诗:“秋月的深夜,没有虫声搅破寂寞,便悲哀也难和我亲近。”秋季。《南齐书·州郡志上》:“土甚平旷,刺史每以秋月多出海陵观涛,与京口 对岸, 江 之壮阔处也。
【涵养】.滋润养育;培养。《艺文类聚》卷四八引南朝  梁  王僧孺《除吏部郎启》:“而智效必其无取,尤怠忽焉已彰,不意涵养更滋,霶霈愈此。” 宋  陈鹄《耆旧续闻》卷五:“桑麻千里,皆祖宗涵养之休。”《金史·许古传》:“ 河南既得息肩,然后经略 朔方,则陛下享中兴之福,天下赖涵养之庆矣。”修身养性。 宋  朱熹《答徐子融书》之四:“就平易明白切实处玩索涵养,使心地虚明。” 明  李贽《与刘肖川书》:“公心肠肝胆原是一副,而至今未离青衿行辈,则时之未至,但当涵养以俟,不可躁也。”《明史·骆问礼传》:“陛下宜日居便殿,使侍从官常在左右,非向晦不入宫闱,则涵养熏陶,自多裨益。”道德、学问等方面的修养。 宋  罗大经《鹤林玉露》卷一:“言少不更事之人,无所涵养,而骤膺拔擢,以当重任,力绵才腐,凛凛危亡而曾不知畏也。” 明  唐顺之《答张甬川尚书书》之二:“承示《大学》小传,盖发于涵养之真而多自得之说。”《儿女英雄传》第十二回:“这也是自己素来的学问涵养,看得穿,把得定。”特指善于控制情绪的功夫。《红楼梦》第八四回:“ 薛姨妈 只是又悲又气:气的是 金桂 撒泼;悲的是 宝钗 见涵养,倒觉可怜。” 茅盾 《子夜》十六:“ 仲翁,佩服你,真有涵养!不是贵厂的工人在外边请愿么?”谓积蓄、保持水分。《人民日报》1950.2.21:“封山育林为绿化荒山,涵养水源、防止水灾的治本方法。”
化生】.化育生长;变化产生。《易·咸》:“天地感而万物化生。” 晋  葛洪《抱朴子·讥惑》:“澄浊剖判,庶物化生。”《资治通鉴·晋惠帝元康七年》:“阴阳恃以化生,贤者恃以成德。” 清  纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏续录三》:“此化生自然之理,非人力所能为。” 王西彦《古屋》第四部:“一个做母亲的人,怎能舍弃自己血肉所化生的儿女们?”古人认为某些昆虫是由他类昆虫变化而生成的,这种情况叫化生。亦指化生之昆虫。《白雪遗音·南词·和风吹动》:“又见粉蝶双双来对舞,蜜蜂两两采花忙。我想化生尚且成双对,我的才郎岂不恋红妆。” 清  赵翼 《园居》诗:“蚊蝱本化生,非有卵与核。” 清  钱泳《履园丛话·艺能·治庖》:“虾味甚鲜,其物是化生,蚂蚁、蝗虫之子,一落水皆可变。”佛教所谓“四生”之一。指无所依托,借业力而忽然出现者,如诸天神、饿鬼及地狱中的受苦者。南朝  梁  沈约《为文惠太子礼佛愿疏》:“湿生化生,有想无想,皆藉今日慈悲,咸簉浣濯。”《大乘义章》卷八:“言化生者,如诸天等,无所依托,无而忽起,名曰化生。若无依托,云何得生?如《地论》释,依业故生。” 唐  司空图 《偶书》诗之四:“证因池上今生愿,的的他生作化生。” 明  李贽 《与李惟清》:“彼上上品化生者,便是他家至亲儿孙,得近佛光,得闻佛语,至美矣。” 鲁迅《华盖集·“碰壁”之后》:“我眼前总充塞着重叠的黑云,其中有故鬼,新鬼,游魂,牛首阿旁,畜生,化生,大叫唤,无叫唤,使我不堪闻见。”即化身。唐  杨炯《盂兰盆赋》:“若乃山中禅定,树下经行,菩萨之权现,如来之化生,莫不汪洋在列,欢喜充庭。”详“ 化身 ”。古代的一种婴儿偶像。古人有以“化生”求子的风俗。 唐  薛能《吴姬》诗之十:“ 芙蓉殿 上中元日,水拍银台弄化生。” 元  顾瑛《天宝宫词》之四:“后宫举做金钱会,香水兰盆浴化生。” 元  袁桷《马伯庸拟李商隐<无题>次韵》之四:“蜡捻化生秋夕赐,翠标迭胜岁华移。” 明  陈继儒《群碎录》:“七夕俗以蜡作婴儿形,浮水中以为戏,为妇人宜子之祥,谓之化生。” 清  张尔岐《蒿庵闲话》卷一:“或曰:化生,摩侯罗之异名。宫中设此,以为生子之祥。”指女神像。 唐  元稹《哭女樊四十韵》:“翠凤舆真女,红蕖捧化生。”《太平广记》卷三五七引宋  柳开《蕴都师》:“见一佛前化生,姿容妖冶,手持莲花,向人似有意。
【物华】.自然景物。 南朝  梁  柳恽 《赠吴均》诗之一:“离念已郁陶,物华复如此。” 唐  杜甫 《曲江陪郑南史饮》诗:“自知白发非春事,且尽芳樽恋物华。” 宋  柳永《八声甘州》词:“是处红衰翠减,苒苒物华休。” 清  金农《游窦氏别圃》诗:“骀荡春游恋物华,已忘寄迹在天涯。”物的精华。参见“ 物华天宝 ”
【天宝】.天然的宝物。《商君书·来民》:“夫实圹什虚,出天宝,而百万事本,其所益多也。” 唐  王勃 《秋日登洪府滕王阁饯别序》:“物华天宝,龙光射牛斗之墟。” 金  贾益谦《赠答史院从事》诗:“物华天宝无今古,凤阁鸾台孰后先。”.神名。即 秦穆公 所获之 陈宝 《文选·扬雄<羽猎赋>》:“追天宝,出一方。” 李善注:“ 应劭曰:‘天宝, 陈宝 也。’ 晋灼 曰:‘天宝,鸡头而人身。’” 唐  李白《大猎赋》:“获天宝于陈仓 ,载 非熊 于 渭 滨。”
(附)【物华天宝】谓物的精华乃天的宝物。 唐  王勃《滕王阁序》:“物华天宝,龙光射牛斗之墟;人杰地灵, 徐孺 下 陈蕃 之榻。” 金  贾益谦《赠答史完从事》诗:“物华天宝无古今,凤阁鸾台孰后先。” 清  魏源《军储篇三》:“今宜以贝、玉佐银币之穷,上出宫府之藏,外搉官山之产,镌其等直,广其流布。物华天宝,民珍国瑞,无倾镕冶铸之烦,无朽腐赝造之苦。”
榕荫
海怀
(附)【海怀霞想】 唐  李白 《秋夕书怀》诗“海怀结 沧洲,霞想游赤城。”本托意仙游。后以“海懐霞想”谓远游隐居之思。 清  朱彝尊《迈陂塘·题王咸中坞山房图》词:“解兰焚芰非吾事,只是海怀霞想春水涨。” 清  吴蔚光《摸鱼子·题董眉峰孤篷听雨图》词:“问人间海怀霞想,芳盟谁狎鸥鹭。”
寿山
【珉石】似玉的美石。 北魏  郦道元 《水经注·清水》:“ 清水又东与仓水合,水出西北方山,山西有 仓谷 。谷有仓玉珉石,故名焉。” 唐  李咸用《览友生古风》诗:“ 荆璞且深藏,珉石方如雪。” 清  纳兰性德《金山赋》:“镂珉石以为阑,饰椒泥而成壁。”
【灵根】神木的根。 晋  孙拯《赠陆士龙》诗:“制动以静,秘景在阴,灵根可栖,乐此隈岑。”植物根苗的美称。 唐  柳宗元 《种术》诗:“戒徒斸灵根,封植閟天和。” 宋  司马光 《和昌言官舍十题·石榴花》:“灵根逐 汉 臣,远自 河 源至。” 明  陈所闻《懒画眉·月下刘中明招赏牡丹》曲:“一丛凝露在沉香,移得灵根傍锦堂。” 清  秋瑾《白梅》诗:“淡到罗浮忘色相,谪来尘世具灵根。”指才德修养。汉  扬雄 《太玄·养》:“藏心于渊,美厥灵根。” 范望 注:“灵根,道德也。” 宋  黄庭坚《柳闳展如苏子瞻甥也其才德甚美作诗赠之》:“ 咸池 浴日月,深宅养灵根。”指有才德的人。 宋  叶适《祭徐文子侍郎文》:“于时侍郎,卓尔灵根,有光厥师,兼华众门。”.对祖先的敬称。《文选·张衡<南都赋>》:“固灵根于夏叶,终三代 而始蕃。” 李周翰 注:“ 刘累 自 夏 而迁于此,故云‘固灵根于 夏 叶’,终于殷  周  秦 三代,然后 汉兴乃蕃盛。”《文选·陆机<叹逝赋>》:“痛灵根之夙殒,怨具尔之多丧。” 刘良注:“灵根,灵木之根,喻祖考也。” 唐  王勃 《广州宝庄严寺舍利塔碑》:“ 李公,天子之旧族,朝廷之夙将也。灵根自远,圣族多奇。”指佛祖。 清  龚自珍 《己亥杂诗》之八二:“ 龙树 灵根派别三,家家楖栗不能担。” 刘逸生注:“灵根,指佛祖,这里具指龙树。”性灵,智慧。 清  陈天华《论中国宜改创民主政体》:“ 中国经二十余朝之独夫民贼,闭塞其聪明,钳制其言论,灵根尽去,锢疾久成。”道教指舌根。《黄庭内景经·上有章》:“灌溉五华植灵根。” 务成子 注:“灵根,舌本也。” 宋  陆游《病中作》诗:“不忧竖子居肓上,已见真人出面门。力守谁能发底火?深潜自足美灵根。”借指人的身体。《文选·陆机<君子有所思行>》:“宴安消灵根,酖毒不可恪。” 吕延济 注:“《黄庭经》云:‘玉池清水灌灵根,灵根坚固老不衰。’然灵根喻身也。” 唐  吴筠《览古》诗之六:“荒淫伐灵根,金膏恃延期。”仙缘。 明  屠隆《彩毫记·游玩月宫》:“天子与贵妃尘中虽已造业,灵根尚未消尽。”
【地骨】古人谓大地的骨骼,指石。又称“土骨”。 晋  张华 《博物志》卷一:“地以名山为之辅佐,石为之骨。” 唐  李乂 《寄胡皓时在南中》诗:“江流通地骨,山道绕 天台 。” 唐  李颀《登首阳山谒夷齐庙》诗:“苍苔归地骨,皓首采薇歌,毕命无怨色,成仁其若何!枸杞的别名。见明  李时珍 《本草纲目·木三·枸杞、地骨皮》。
【福气】有福的气派。 宋  黄庭坚《跋翟公巽所藏石刻》:“国初翰林侍书王着,用笔圆熟,亦不易得,如富贵人家子,非无福气,但病在韵耳。”享受幸福生活的命运;幸福。 元  关汉卿《玉镜台》第三折:“你便得些欢娱,便谈些好话,却有那般福气。”《初刻拍案惊奇》卷二十:“纵不然,也是他生来有这些福气。”《儒林外史》第五三回:“是一位贵人,今天也肯到这里来,真个是聘娘的福气了。” 杨沫 《青春之歌》第二部第六章:“我要是有这么个闺女那才福气呢。”
元神】①大神,天帝。 南朝  宋  颜延之《迎送神歌》:“告成大报,受厘元神。”《乐府诗集·郊庙歌辞六·唐祀九宫贵神乐章》:“帝临中坛,受厘元神。”道家称人的灵魂为元神。 唐  吕岩 《修身诀》:“人命急如线,上下来往速如箭。认得是元神,子后午前须至炼。” 清  洪升 《长生殿·觅魂》:“贫道就在坛中,飞出元神,不论上天入地,好歹寻着娘娘。” 鲁迅《中国小说史略》第十七篇:“特缘混同之教,流行来久,故其著作,乃亦 释迦与老君同流,真性与元神杂出,使三教之徒,皆得随宜附会而已。”精力,精神。 清  李渔 《闲情偶寄·居室·书房壁》:“我辈长夜读书,灯光射目,最耗元神。” 清  薛福成 《庸盦笔记·北齐守宫老狐》:“当其被挞之时,哀怛惊惧,大损元神
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