意识攻防战，渗透天罗地网（军队武警对联）

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心理战（psychological warfare）：运用心理学的原理和方法，从精神上瓦解敌军的作战。又称心理作战。目的是从心理上打击敌方，从而不战而胜或战而胜之。主要利用人在对抗环境中的心理变化规律，通过大量的信息传递，瓦解敌方士气，削弱抵抗意志，使其放弃抵抗、逃避战斗乃至缴械投降。
心理作战
意识攻防战，渗透天罗地网；
传媒信息流，兴衰士气民心。

福州高秋霖撰句

注释
心理战分类：
（1）从规模上可分为：①战略心理战，②战役心理战，③战术心理战；
（2）从性质上可分为：①进攻性心理战，②防御性心理战。
心理战发展史
中国古代军事家在“孙子兵法”中，论证了精神因素和心理现象与军事的关系，也注意在作战中运用心理因素等问题。
1879年心理学学科的诞生，为心理战的创立提供了理论支柱。第一次世界大战的战争实践催生了心理战。第二次世界大战期间，心理战得到了长足发展。
20世纪50年代初，西方一些国家相继成立了心理战学校和心理战中心，心理战又有了新的发展。
20世纪80年代以来，世界不少国家都组建了心理战专业部队和指挥机构，美国在海湾战争、科索沃战争、阿富汗战争和伊拉克战争中广泛实施了心理战。
心理战的发展
随着高技术战争的发展，心理战的战略地位越来越受到世界各国的重视，运用范围趋向多元化，手段趋向多样化，器材趋向智能化，实施人员趋向专业化，信息传播越来越依赖大众传媒。从而便有了专业的信息筛选、网络监控。“美国之音”的百多种语言每天24小时在向全世界每个角落渗透； “海峡之声”发出了海峡两岸“反台独”的中华民族的和谐之声。
心理战运用的心理学原理
运用的心理学原理主要有注意律、需要律、错觉律、思维定势律、从众心理律、逆反心理律等。
心理战借助的媒介
借助的媒介，主要有传单、书报、广播、电影、电视、通信、网络等。
心理战手段
手段主要有威慑、谋略、佯动、伪装、欺诈、恐吓、诱惑、收买、谣言、宣传、网络运用等。
心理战运用
心理战广泛运用于政治、经济、外交、文化、宗教、商业、体育等多个领域。既可用于军事活动，又可用于非军事活动；既可用于战时，又可用于平时；既可用于敌方首脑人物、决策者、指挥人员；又可用于普通士兵和民众。
【意识】①识见。 汉  王充《论衡·实知》：“众人阔略，寡所意识，见贤圣之名物，则谓之神。”《北齐书·文宣帝纪》：“ 高祖尝试观诸子意识，各使治乱丝，帝独抽刀斩之，曰：‘乱者须斩。’ 高祖 是之。” 清  纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录一》：“此怪大佳，其意识在绮罗人上。”②指先入之见。 宋  王明清《挥麈后录》卷二：“子之所陈，心存意识，或欲周知，何从皆得？”③人的头脑对于客观物质世界的反映，是各种心理过程的总和。 柳青 《铜墙铁壁》第二章：“我那阵农民意识太重，总想回家安贴一下老娘。” 韩北屏《非洲夜会·酋长的故事》：“大多数的酋长总有一定的民族主义意识，特别是那些偏僻的边远的地方。”④觉察；感觉。 阿英 《夜》：“她意识着这一定又是敌人在扫射自己的同志。” 茅盾《喜剧》一：“连同乡会也是委员制了么？他这才更明晰地意识到世界确是换了一个样子了。”⑤谓自觉抱有某种目的。 冰心 《超人》：“随手拿起一本书来，无意识的看着。” 丁玲《一九三○年春上海（之一）》五：“不过他咽住了，他怕子彬多心，以为他是有意识讥讽他。”⑥佛教语。佛教六识之一，即由意根所起之识，亦称法识。 南朝  梁武帝 《浄业赋序》：“除此二障，意识稍明，内外经书，读便解悟。” 章炳麟《国故论衡·辨性上》：“意根之动，谓之意识。”
【传媒】即 传播媒介（communication media）在大众传播过程中的中介。传媒，更多地指直接面对受众的报纸、杂志、图书、广播、电视、电影以及国际互联网等信息载体。
（附）【大众传播】（mass communication）专业性的组织机构通过特定的物质载体，向为数众多、范围广泛的人们传递信息的过程。大众传播是人类传播行为和传播现象的一个重要类型和分支。名词源于英文mass communication其中“大众”译自“mass”，原意为“大规模”、“为数众多”、“范罔广泛” 等，并非中文中常用的“通俗”、“普及”之意；“传播”译自“communication”主要含义为信息的“传播”、“交流”和“沟通”等。因此“大众传播”的本意是大规模、大批量、大范围的信息传播。大众传播过程中的中介，在专业上称作媒介，又称媒体、传媒。在英文中都作media (或单数medium)。在汉语中“媒介”、“媒体”、“传媒”之间的含义有细微的区别。“媒介”更多地指直接面对受众的 特定信息、载体，如报纸、广播机、电视机等；“媒体”则不仅指直接面对受众的特定信息载体，而且更多地指相应的专业机构 ；“传媒”则可以同时代表“媒介”和“媒体”。一般来说，大众传播媒介是指报纸、广播电视、杂志、图书、电影六大媒介。其中对当代人类社会影响最大的是报纸、广播、电视三大新闻媒介。国际互联网出现以后，有人又将其称为“第四媒体”。
【攻防】亦作“攻守”①进攻与防守；攻取与守卫。汉  贾谊 《过秦论上》：“仁心不施，而攻守之势异也。” 宋  曾巩《请减五路城堡札子》：“故敌虽万变，涂虽百出，而形势足以相援，攻守足以相赴。” 章炳麟《国故论衡·论式》：“游谈恣肆而无法程，常论宽缓而无攻守。”②指攻击防守保⒅卫用的器具
【信息】①音信消息。 南唐  李中《暮春怀故人》诗：“梦断美人沉信息，目穿长路倚楼台。” 宋  陈亮《梅花》诗：“欲传春信息，不怕雪埋藏。”《水浒传》第四四回：“ 宋江大喜，说道：‘只有贤弟去得快，旬日便知信息。’” 巴金《家》三一：“二表哥的事情怎样了？为什么连信息也不给我一个？”②现代科学指事物发出的消息、指令、数据、符号等所包含的内容。人通过获得、识别自然界和社会的不同信息来区别不同事物，得以认识和改造世界。在一切通讯和控制系统中，信息是一种普遍联系的形式。 陈原《社会语言学》4.1：“按物理学的观念，信息只不过是被一定方式排列起来的信号序列。在社会交际活动中，这个定义还不够：信息还必须有一定的意义，或者说信息必须是‘意义的载体’。”《科学画报》1983年第1期：“整个地铁的运行靠一台中心电子计算机控制，它赖以控制的信息，来自装在车站以及车站之间线路上的高灵敏度仪器。”
【攻防战】
【信息流】
【渗透】①液体从物体的细小空隙中透过。 艾青《他死在第二次》诗：“然而他的血，从他的臂上渗透了绷纱布。” 魏巍《谁是最可爱的人·依依惜别的深情》：“这里的一花一叶，都渗透着战士们的汗水和深情！”如：雨水渗透了泥土。②沁出。 周而复《上海的早晨》第一部六：“她紧张地接着头，汗珠子不断从额角上渗透出来。”③指从人缝隙中穿过。 茅盾《一个够程度的人》：“他们三三两两地，异常镇静地，悠悠然从赤膊的、汗湿了衣衫的、粉香狐臭的人堆里，渗透而过。”④比喻一种思想或势力逐渐向其它方面扩展。
【兴衰】兴盛和衰落。《史记·太史公自序》：“猎 儒 、墨之遗文，明礼义之统纪，絶惠王利端，列往世兴衰。”《北史·崔浩传》：“自古以来，载籍所记，兴衰存亡，尠不由此。” 明  梁辰鱼《浣纱记·养马》：“过去的雌雄休竞，未来的兴衰无定。”《红楼梦》第一回：“其间离合悲欢，兴衰际遇，俱是按迹循踪，不敢稍加穿凿，至失其真。”
【天罗】①犹天网。《陈书·高祖纪上》：“公回兹地轴，抗此天罗，曾不崇朝，俾无遗噍。” 唐  韩愈 《月食诗效玉川子作》：“后时食月罪当死，天罗磕帀何处逃女刑？” 太平天国  洪秀全《吟剑诗》：“擒尽妖邪归地网，收残奸宄落天罗。”②古代兵家谓林木纵横的地形。《孙子·行军》：“凡地有絶涧，天井、天牢、天罗、天陷、天隙，必亟去之，勿近也。” 梅尧臣 注：“草木蒙密，锋镝莫施。” 王晳注：“罗谓如网罗也。”③古代战具。《六韬·军用》：“天罗、虎落、锁连一部，广一丈五尺，高八尺，百二十具。”
【地网】①地上的网罗。比喻危难凶险的境地。 前蜀  杜光庭《胡璠尚书地网醮词》：“解灾凶于地网，销厄运于巽宫。”②比喻对敌人的包围圈。 太平天国  洪秀全《吟剑》诗：“擒尽妖邪归地网，收残奸宄落天罗。”③指用作防御工事的壕堑水沟。 宋  赵彦卫《云麓漫钞》卷一：“即其地为壕堑纵横，引水缕行，名曰‘地网’，以遏奔冲。”《明史·刘定之传》：“陆则纵横掘堑，名曰地网。”
【天罗地网】①天空地面遍张罗网。比喻法禁森严，难以脱逃。《宣和遗事》前集：“纔离阴府恓惶难，又值天罗地网灾。”《水浒传》第二回：“天可怜见，惭愧了！我子母两个，脱了这天罗地网之厄！”②比喻上下四方，严密包围，无法逃脱。 杜鹏程 《保卫延安》第八章：“我军在岔口地区的千山万壑里，又摆下天罗地网。” 沙汀《替身》：“因为当一涉想到它的时候，他就又立刻投身在那个人事关系的天罗地网里面，没一点把握了。”
【士气】①军队的斗志。《汉书·李陵传》：“连战，士卒中矢伤，三创者载辇，两创者将车，一创者持兵战。陵曰：‘吾士气少衰而鼓不起者，何也？军中岂有女子乎？’” 徐迟 《牡丹》：“后来 李印光指挥了八月攻势，直捣徐  蚌。几员赫赫名将都上了阵，士气又旺盛。”②读书人的节操。 宋  陆游 《送芮国器司业》诗：“人材衰靡方当虑，士气峥嵘未可非。” 宋  陆游 《寄别李德远》诗：“中原乱后儒风替，党禁兴来士气孱。” ③.读书人的风气。 明  刘基《诸暨州重修州学记》：“于是庙益邃以清，学益隆以严，弦诵蔼然，士气为之一新。”④士人作品的风格。 清  王夫之 《姜斋诗话》卷下：“其标格高下，犹画之有匠作，有士气。”
【民心】人民的思想、感情、意愿等。《左传·昭公七年》：“六物不同，民心不壹，事序不类，官职不则，同始异终，胡可常也？”《汉书·息夫躬传》：“﹝人君﹞推诚行善，民心说而天意得矣。” 宋  苏轼《送表忠观钱道士归杭》诗：“先王旧德在民心，着令称忠上意深。”《东周列国志》第三回：“ 秦穆公乘民心之变，命 百里奚 兴兵袭 梁 ，灭之。” 鲁迅 《南腔北调集·谈金圣叹》：“试翻 明 末的野史，就知道 北京 民心的不安，在 李自成 入 京 的时候，是不及他出 京 之际的利害的。”