和风过峡，故土乡音融海裔(非物质文化遗产 对联（7）)

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福建非遗博览苑（7）

和风过峡，故土乡音融海裔；

迎脉来龙，中华社酒润天根。

福州高秋霖撰句

和风过峡，故土乡音融海裔；

迎脉来龙，中华社酒润天根。

“汝能为我省非遗博览苑撰联否”！

遵 范晋阳老师（福建艺术馆副馆长）嘱托， 2012.03.26，由馆办主任书画家陈宗荣专程引导，我走进了南后街82号的叶氏民居，参观游览了这座我们福建的位于三坊七巷的非物质文化遗产博览苑，

古朴的叶氏民居，占地2300平方米，据说是林彪夫人--叶群的家族祖屋。前院的广玉兰，树龄已逾百多年；后院园林有口半月形水池。楠木雕刻的门窗隔扇图案精致细腻，整体建筑保存完好，

福建非遗博览苑，常年以实物、图片和由传承人现场展演的方式免费向游人开放。博览苑介绍了全省八十多项国家级非物质文化遗产项目。全方位展示福州软木画、福州漆艺、福州金箔、畲族医药、安溪铁观音、武夷岩茶、柘荣剪纸、惠安木雕等十四个非物质文化遗产精品项目。

博览苑实行专人讲解、实物展示，当你走进了这个历史气息浓郁、艺术格调高雅的文化殿堂。便合怡然融入八闽山海的文化情境，让你从中体会到中华文化的博大精深；让你不禁要为福建深化文化体制改革，重视落实保护非物质文化遗产，所取的文化复兴的丰硕成果而拍案叫好。让你不由的被我们的默默耕耘于八闽艺苑的文化战士所感动，

据说我们福建是全国第一批对非遗保护进行立法的省份，也是第一个设立国家级文化生态保护区的省份。而且福建是第一批在全国通过省政府公布传承的方式，对传承和保护进行了科学探索和实践。

这就是我们福建的文策瞻前，文韵篤实的文化创业者；呕心沥血地耕耘在文化艺术的福田上，他们是在以文心撼龙啊！

衷心祝愿福建省艺术馆-=福建非物质文化遗产博览苑，乘着中央决定深化文化体制改革的东风，让我省的 “非遗” 文化事业更上一层楼。

【和风】①温和的风。多指春风。 三国  魏  阮籍《咏怀》诗之一：“和风容与，明日映天。” 唐  杜甫《上巳日徐司录林园宴集》诗：“薄衣临积水，吹面受和风。” 明  刘基《春雨三绝句》之一：“春雨和风细细来，园林取次发枯荄。” 鲁迅 《坟·摩罗诗力说》：“和风拂林，甘雨润物。” ②即和气；祥和之风气。

（附）【和气】 ①古人认为天地间阴气与阳气交合而成之气。万物由此“和气”而生。《老子》：“万物负阴而抱阳，冲气以为和。”《韩非子·解老》：“孔窍虚，则和气日入。” 唐 刘商《金井歌》：“文明化合天地清，和气氤氲孕至灵。” 宋  王安石《次韵和甫春日金陵登台》之一：“万物已随和气动，一樽聊与故人来。”  ②引申指能导致吉利的祥瑞之气。 汉 王充《论衡·讲瑞》：“瑞物皆起和气而生。”明  杨慎 《词品·雪辞》：“满天和气，太平有象。” ③温和的气度。《礼记·祭义》：“有和气者必有愉色。” 宋  施德操 《北窗炙輠》卷上：“ 伯淳 既见，和气蔼然见眉宇间。” ④指态度温和。《老舍 《骆驼祥子》一：“﹝ 祥子﹞心里舒服，对人就更和气。” ⑤和睦融洽。 宋  陈师道《南柯子·贺彭舍人黄堂成》词：“万家和气贺初成，人在笙歌声里暗生春。”赵树理《登记》：“ 小晚 这一家……日子也过得，家里也和气。” ⑥指和睦的感情。《三国演义》第四九回：“你如何来追赶？本待一箭射死你来，显得两家失了和气。” 老舍 《茶馆》第一幕：“都是自己弟兄，别伤了和气呀！” ⑦犹元气；中气。中医谓人体内能使各器官发挥机能的原动力。 南朝  梁  刘勰《文心雕龙·养气》：“若销铄精胆，蹙迫和气，秉牍以驱龄，洒翰以伐性，岂圣贤之素心，会文之直理哉？”⑧指调和血气。 宋  叶适《橘枝词记永嘉风土》之二：“只消一盏能和气，切莫多杯自害身。”

【迎脉】①迎接承继龙脉。②喻指中华民族文化的一脉传承。

【过峡】即迎峡， 又名“迎脉过峡”。堪舆家认为，龙脉过峡忌风吹水射，故“峡”两头须有山岭迎送。

【迎峡】所谓“迎峡”，①即龙脉过峡后相夹迎之势。徐善继《人子须知· 龙法》：“峡起顶而上两臂有回转之山。”②喻指海峡两岸人民来往、经贸物流和平发展之态势。

【迎峡来龙】这里喻福建地处海峡西岸，即传承几千年中华文化又播向台海，在闽台政经、文教人员交往、发展中起到自己应有的作用。

【来龙】①锺灵生气（之穴山）伸展而来，其山脉犹如龙腾之态势。常为“堪舆学”用语。赵与时《宾退录》二：“朱文公(即朱熹)尝与客谈世俗风水之说，因曰:‘冀州好一风水，云中诸山来龙也。”缪希雍《葬经翼·察形篇》：“势即来龙，……势欲其来，形欲其止。”   ②这里喻指民族文化挖掘、保护、传承、发展工作。

【来龙去脉】①堪舆家谓山形地势像龙的血脉一样连贯着，绵亘起伏如龙体。即所谓可以很清楚地看出它的走势和去向。明·吾丘瑞《运璧记·牛眠指穴》：“此间前冈有块好地，来龙去脉，靠岭朝山，处处合格。”②用以比喻人与物的由来或事情的前因后果。峻青《焦裕禄的光辉》：“‘干什么？’焦裕禄严肃地说:‘要弄清它的来龙去脉，打垮它，治服它。'”③特指非物质文化遗产的挖掘、保护、传承、发展工作，以及传承人才培养的科学规律、流程。

【故土】①故乡；家乡。《汉书·严助传》：“君厌承明 之庐，劳侍从之事，怀故土，出为郡吏。”《醒世恒言·刘小官雌雄兄弟》：“﹝刘奇 ﹞此时疮口久愈，思想要回故土。”②故有的祖国疆土。 清  胡燏棻《上变法自强条陈疏》：“今 辽河 以东，失地虽由俄 、 德 、 法三国，合起而争，许还故土，但俄人仍有从容商议之语，恐不免枝节横生。” ③指祖国。 萧干《一本褪色的相册·美国点滴》：“改了国籍，不等于就改了民族感情；而且没有一个民族像我们这么依恋故土的。” ④指前朝的天下。 清  江藩《汉学师承记·顾炎武》：“逮夫故土焦原横流毒浪之后，尚自负东林之党人。” ⑤特指故乡的泥土。

【中华】古代华夏族多建都于黄河南北，以其在四方之中，因称之为中华。后各朝疆土渐广，凡所统辖，皆称中华，亦称中国。

【乡音】家乡的口音。 唐  贺知章《回乡偶书》诗：“少小离家老大回，乡音无改鬓毛摧。” 宋  陈与义《点绛唇·紫阳寒食》词：“不解乡音，只怕人嫌我。” 冰心 《寄小读者》十八：“这串车是专为 中国学生预备的，车上没有一个外人，只听得处处乡音。”

【社酒】乡间于春、秋社日祭祀土地，饮酒庆贺，称所备之酒为社酒。宋·孟元老《东京梦华录·秋社》：“八月秋社，各以社糕、社酒相赍送贵戚。”宋·陆游《春社》诗：“社肉如林社酒浓，乡邻罗拜祝年丰。”清·吴伟业《过席允来山居》诗：“社酒己浓茶己熟,客来长系五湖船。”

【海裔】①海边。常形容边远之地。《淮南子·原道训》：“游于江浔海裔。”《宋书·乐志二》：“桓桓征四国，爰及海裔。” 唐  柳宗元《鼓吹铙歌·苞枿》：“浩浩海裔，不威而同。”②远播天涯海角的后裔（子孙后代）

【天根】 ①星名。即氐宿。东方七宿的第三宿，凡四星。《国语·周语中》：“天根见而水涸。”《尔雅·释天》：“天根，氐也。” 郭璞 注：“角亢下系于氐，若木之有根。” 唐  皎然《同薛员外谊久旱感怀寄兼呈上杨使君》诗：“秋郊天根见，我疆看稼穑。” ②自然之禀赋、根性。 汉  贾谊《新书·等齐》：“人之情不异，面目状貌同类，贵贱之别，非人天根着于形容也。” 明  唐顺之《与应警庵郡守》：“惟古人为学，坚苦磨炼，忍嗜欲以培天根，久之则此心凝静，百物皆通。” ③中华先近文化伴随中原迁移族群入闽、入台、下南洋、进东洋，去欧美……传承中华文化，发扬光大中华文化则是他们浪迹天涯，赖以立足的根本。 ④星相术士谓人之足后跟。《三国志·魏志·管辂传》：“吾额上无生骨，眼中无守精，鼻无梁柱，脚无天根。”