采辑麻沙宋版书，勘中外典坟(福建雕版印刷史)

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福建雕版印刷 吴世灯教授：

采辑麻沙宋版书，勘中外典坟，冠世建阳坊刻史；

沉研四堡明刋本，抚古今文翰，挑燈汀渚儒商情。

福州高秋霖撰句

“福建雕版印刷史”研究论文《建阳书坊的衰落与四堡书坊的兴起》读后感：

“敲开时空的片断，展现在我们眼帘的中国～世界的图书产业，竟然有闽北建阳麻沙、祟化，闽西长汀四堡这样的辉煌！原来我们福建的雕版印刷，英雄辈出。早已笑傲中外文化产业的浩瀚江湖，曾经宋、元、明、清，长达600多年，竟致如比的波澜壮阔！谨此，特撰此联，赠谢我们的论文作者吴世灯教授（福建新闻出版局高级编审）。

【吴世灯】笔名肖睛，男，1944.10.生于福州南台岛（凤岗）怀安乡。1967年毕业于福建师大生物系。福建省新闻出版局高级编审，出版史研究学者、文史学家、当代散文家。自诩为“蜜蜂人生”

吴世灯是1970年到沙县梨树公社（今划归夏茂镇）中堡村插队的老知青，在沙县工作历近十年。1979年开始文学创作并在报刊发表作品，擅长散文创作。报告文学有《顶风破浪》、《来自石狮的扫黄报告》等，

科学小品有《大器晚成话楠木》、《桔是福州红》等，

小说有《择偶标准》、《后生可畏》等；

散文集 出版的有《走近贾祖璋》、《不敢成家》、《美国梦·故土魂》、《悲心印月》等。

其中《动物世界之窗》、《大器晚成话楠木》、《姬岩的智慧》、《静静的才溪》、《追寻故土的灵魂》、《银瀑水心》、《坐拥瀑谷吐心声)》等在全国或地方评奖中获奖。

地址：福州市东水路76号省新闻出版局老干处   

邮编：350001

手机：13774576797

【雕版印刷】在版料上雕刻图文引径行印刷的技术。它在中国的发展，经历了由印章、墨拓石碑到雕版，再到活字版的几个阶段。雕版印刷的版料，一般选用纹质细密坚实的木材，如枣木、梨木等。把木材锯成一块块木板，把要印的字写在薄纸上，反贴在木板上，再根据每个字的笔划，用刀一笔一笔雕刻成阳文，使每个字的笔划突出在板上。木板雕好以后，就可以印书了。印书的时候，先用一把刷子蘸了墨，在雕好的板上刷一下，接着，用白纸复在板上，另外拿一把干净的刷子在纸背上轻轻刷一下，把纸拿下来，一页书就印好了。一页一页印好以后，装订成册，一本书也就成功了。这种印刷方法，是在木板上雕好字再印的，所以大家称它为“雕版印刷”。

【印刷】 ①近代印刷用各种印刷机。把文字、图画等做成版，涂上油墨，印在纸张上。 ②我国的手工印刷，多用棕刷子蘸墨刷在印板上，然后放上纸，再用干净的棕刷子在纸背上用力擦刷过，所以叫做“印刷”。 宋 沈括 《梦溪笔谈·技艺》：“﹝ 畢昇 ﹞常作二鐵板，一板印刷，一板已自布字。” 茅盾 《我走过的道路·复杂而紧张的生活学习与战斗》：“其时 陈独秀 尚在 广州 ，主张﹝《新青年》﹞移 粤 印刷。”

【采輯】搜采编辑。 明 钱德洪 《＜传习录＞跋》：“同門 曾子 才漢 得 洪 手抄，復傍爲采輯，名曰《遺言》。” 清 曾国藩 《陈仲鸾同年之父母七十寿序》：“ 國藩 嘗采輯國朝諸儒言行本末。”

【沈研】亦作“沉研”。深入研究。 晋郭璞 《＜尔雅＞序》：“ 璞 不揆檮昧，少而習焉。沈研鑽極二九載矣。” 唐 玄奘 《大唐西域记·迦湿弥罗国》：“我雖不敏，粗達微言，三藏玄文，五明至理，頗亦沈研，得其趣矣。” 清 唐孙华 《次韵酬宫恕堂》：“萬卷恣沉研，奥義劚株橛。”

【麻沙】麻沙镇，地处建阳市西部，地处武夷山市、邵武市、建阳市三市交界位置。为闽北文化古镇，人杰地灵，群英萃集，是宋时名人朱熹、游酢、蔡元定等讲学、著书之地，辖区内长坪村为游酢出生地又为宋时三大雕版印刷中心之一，以印刷建本而著称于世，被誉为“图书之府”。

【四堡】古镇四堡坐落于连城北部，巍峨的鳌峰山脚下，处于连城、长汀、清流、宁化四县交界处，古有“四县共靠”之意，故而得名“四堡”。然而，古镇四堡曾以其兴盛的雕版印刷业而赫赫有名，成为明清时期全国四大雕版印刷基地中目前保存最完整的一个，名列“福建省历史文化名乡”，2001年，幸存的古书坊群也列入了国家重点文物保护单位。

明刋本

【刊本】①刊印的版本。分四种：一以朝代分，有 宋 本、 元 本、 明 本等；二以刻板处所分，有殿本、监本、官署本、书院本、坊刻本等；三以形式分，有大字本、小字本、巾箱本等；四以内容分，有足本、选本、节本等。《朱子语类》卷六七：“《麻衣易》是 南康 戴某所作， 太平州 刊本第二跋即其人也。” 郭沫若 《我的学生时代》：“那刊本上都是用的楷书。” ②谓刻印成书。《警世通言·桂员外途穷忏悔》：“ 施濟 不從，發心持誦《白衣觀音經》，並刊本布施……期年之後， 嚴氏 得孕，果生一男。”

【宋本】 宋 代刻印的书本。雕板印书约始于 唐 代，至 宋 大盛。当时的 浙江 杭州 、 福建 建阳 、 四川 眉山 等地都是刻书的中心，分官刊、家刻、坊刻三种。刻书时，选用工于书法的人缮写，字体既美，校刻亦精，为后世所重。

【宋版】指 宋 代雕板印刷的书本。 清 阮葵生 《茶馀客话》卷十六：“書貴 宋 版者，點畫無訛，鎸刻精好。 宋 版有肥瘦兩種。肥者學 顔 ，瘦者學 歐 。行欵疎密，任意不一，而字勢皆生動。”

【勘】即勘校①.审核校对。 宋 司马光 《论夏令公谥状》：“王公及職事官三品以上，皆録行狀申省，考功勘校，下太常禮院擬諡訖，申省議定奏聞。” 元 刘壎 《隐居通议·礼乐》：“于是以其七調勘校七聲，冥若合符。” 郭沫若 《西湖纪游》诗：“那几个肃静的西人，一心在勘校原稿哟！”②特指对比书籍的不同版本和有关资料，审定原文的正误真伪。 宋 李清照 《＜金石录＞後序》：“每獲一書，即同共勘校，整集籤題。” 清 叶廷琯 《吹网录·李浑事正文与目录年代不符》：“凡此皆當取正文與目録互爲勘校，而正其舛譌者矣。”

【訪古】①探寻古迹。 唐 杜甫 《玉台观》诗之二：“浩劫因王造， 平臺 訪古遊。” 清 孙星衍 《＜京畿金石考＞序》：“京畿爲四方之樞，極訪古之所必至，而方志俱無金石一門。” 叶剑英 《酒泉》诗：“風雪關山訪古來，評泉品酒看光杯。”②查考古训。 南朝 梁 江淹 《为萧骠骑让封第三表》：“臣炤册訪古，誦史稽昔。以爲敷道之寄，管物成務；總録之重，匡績毗風。”

【典坟】亦作“ 典贲 ”。三坟五典的省称。指各种古代文籍。《淮南子?齐俗训》：“衣足以覆形，从典坟，虚循挠便身体，适行步。”《隶续?汉郎中王政碑》：“研典贲。” 洪适释：“碑以‘贲’为‘坟’。” 晋 潘岳 《扬荆州诔》：“游目典坟，纵心儒术。” 宋 梅尧臣《送代州钱防御》诗：“钟鼓陈牛酒，衣裘论典坟。” 夏曾佑 《送汪毅白》诗：“江湖断梗藩龙翼，一槎生平负典坟。” 曹葆华 《悼－－敬献于沫若先生之灵》诗：“我把灵魂在典坟中埋葬，从朝至晚与古人谈讲。

【文翰】①文章；文辞。《晋书·刘伶传》：“未尝厝意文翰，惟着《酒德颂》一篇。” 唐 韦应物 《扈亭西陂燕赏》诗：“况逢文翰侣，爱此孤舟漾。” 清 蒋士铨 《一片石·宴阁》：“即烦他二人文翰，成我墓志。”《红楼梦》第七九回：“这 夏 家小姐十分俊俏，也略通文翰。”②公文信札。《晋书·温峤传》：“拜侍中，机密大谋，皆所参综，诏命文翰，亦悉豫焉。”《新唐书·薛收传》：“ 元敬 掌文翰，号称职。” 宋 宋敏求 《春明退朝录》卷上：“按 唐旧说，礼部郎中掌省中文翰，谓之南宫舍人。”

【冠世】谓超人出众，天下一流。 晋 陆机 《汉高祖功臣颂》：“灼灼 淮阴 ，灵武冠世。” 唐 李白 《武 昌宰韩君去思颂碑》：“ 云卿 ，文章冠世。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷六：“姐姐是倾城色， 张生 是冠世儒。” 清 龚自珍 《大誓答问》二四：“此 班固 所谓晓古今语者，必冠世大师，如 伏生 、 欧阳生 、 夏侯生 、 孔安国 庶几当之。

【挑燈】①谓挑起灯芯，剔除馀烬，使灯更亮。② 拨动灯火。③亦指在灯下用功探研。 唐 岑参 《邯郸客舍歌》：“ 邯鄲 女兒夜沽酒，對客挑燈誇數錢。” 宋 秦观 《次韵公闢闻角有感》：“秉燭何人猶把盞，挑燈有女正穿針。”《醒世恒言·三孝廉让产立高名》：“那 許武 日則躬率童僕，耕田種圃，夜則挑燈讀書。”秦牧 《艺海拾贝·鲜荔枝和干荔枝》：“如果我们在夜里挑灯闲谈，是可以谈它整个晚上的。

【建本】①出版史称福建建州（建阳）麻沙、祟化坊版的图书为“建本”。 ②谓建立根基。 汉 刘向 《说苑·建本》：“君子貴建本而重立始。”《三国志·魏志·毛玠传》：“今 袁紹 、 劉表 雖士民衆彊，皆無經遠之慮，未有樹基建本也。”

【建阳】在闽北历史上，最具世界性影响力的文化现象有两样：从人物方面来讲是出了个朱熹，“东周出孔丘，南宋有朱熹；中国古文化，泰山与武夷”；从事物方面来讲，是出现了建本图书。朱熹的研究成果浩繁卷帙，难以车载斗量，而对建本的挖掘和传承还有待进一步深入与提高。

【汀渚】①水中小洲或水边平地。 唐 高適 《自淇涉黄河途中作》诗之二：“清晨泛中流，羽族滿汀渚。” 唐 陈陶 《冬日暮旅泊庐陵》诗：“江城雪落千家夢，汀渚冰生一夕風。”②汀洲，水中小洲。③特中汀州府，今长汀。

【坊刻】坊间所刻；坊本。 清 龚自珍 《＜妙法莲华经＞四十二问》：“又誤取制舉文之坊刻評論付之，西土人不别也，盡譯之以歸。” 清 邓显鹤 《＜船山遗书目录＞序》：“舊刊之本，類坊刻，且日久漫漶， 顯鶴 病之。”

【儒商】即为“儒”与“商”的结合体，既有儒者的道德和才智，又有商人的财富与成功，是儒者的楷模，商界的精英。一般认为，儒商应有如下特征：注重个人修养；诚信经营；有较高的文化素质；注重合作；具有较强责任感。儒商有超功利的最终目标，有对社会发展的崇高责任感，有救世济民的远大抱负和忧患意识，追求达则兼善天下。古有陶朱、子贡、白圭等一代儒商，后有徽商、晋商、淮商、闽商等儒商商帮，闽西汀州四堡的邵、马书商。现今也涌现出“克勤克俭，富而不奢”的李嘉诚、“立己立人，达己达人”的荣氏家族、邵逸夫、霍英东等具有新时期儒商精神的现代儒商。

【建本与闽学】建本作为文化遗产，在中国历史上作出了重大贡献。首先，它保存了典籍，使古老的民族文化瑰宝得以流传；同时促进了文化传播，对地方教育的勃兴和闽学（理学）的发展都起到了积极推动作用。刻书业对文化教育的促进作用是显而易见的。

宋代三大刻书中心蜀、浙、闽，加上刻书也较多的省份江西、江苏，刻书总数占全国总量的90％，这五省中进士人数也占了全国进士人数的８４％。两宋福建进士多达6869人，占这一时期全国进士总数的20％。仅建瓯、浦城、建阳三地宋代进士就多达1294人。