居安载福养天根，潇洒宝符灵气(保险学专家 对联)

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[size=+0]   林宝清教授，男，1946年生，福州高级中学1966届，1969上山插队。是中国第一个保险学方向博士（1991），厦门大学经济学院金融系保险学科带头人、经济学（金融学）博士生导师；曾为美国加州大学戴维斯分校和英国莱斯特大学访问学者，林宝清1984年率先提出“金融型保险”概念……

保险学教授 林宝清博士：

居安载福养天根，潇洒宝符灵气；

保险藏风涵水韵，化通清梦活门。

福州高秋霖撰句

林宝清在其《保险发展模式论》博士论文（1993年由中国金融出版社出版）中创立的以保险分配关系商品化为理论基础的“保险本位商品说”及其理论体系和供求定量分析的成果被教育部组编教材《保险学》采用；他的“保险市场风险量化与监管系统工程研究”项目取得2001年国家自然科学基金13万元的资助。他为主编之一的《保险学》荣获2002年中国教育部“全国普通高等院校优秀教材”二等奖。林宝清教授在货币理论与政策领域亦有精深的学术造诣。学术专著《保险法原理与案例》（2006清华大学出版社出版）

【注释】

【居安】处于安宁的环境。 唐 韩愈 《上巳日燕太学听弹琴诗序》：“天子念致理之艰难，乐居安之闲暇，肇置三令节。”《元史·列女传序》：“则其居安而有淑顺之称，临变而有贞特之操者，夫岂偶然哉。

【居安思危】谓处于安宁的环境中，要想到可能出现的危难。《左传·襄公十一年》：“《书》曰：‘居安思危。’思则有备，有备无患。”《旧唐书·岑文本传》：“臣闻创拨乱之业，其功既难；守已成之基，其道不易。故居安思危，所以定其业也；有始有卒，所以隆其基也。”《明史·郑本公传》：“陛下居安思危，当远羣小，节燕游，以防一朝之患。” 茅盾 《子夜》九：“你的危言诤论，并不能叫 小杜 居安思危，反使得他决心去及时行乐，今夕有酒今夕醉。”

【保险】①据守险要之处。《三国志·魏志·郑浑传》：“今当广开降路，宣喻恩信。而保险自守，此示弱也。”《隋书·刘元进传》：“其余党往往保险为盗。”《续资治通鉴·元世祖至元二十六年》：“贼深入保险， 国杰 凿山而入，贼众五千人，掩杀略尽。”②谓稳妥可靠，不会发生意外。 老舍 《离婚》：“多给他们穿上点，刚入冬，天气贼滑的呢，忽冷忽热，多穿点保险！” 茅盾 《虚惊》：“我这里还有人护送你们。不怕，保险的。”③担保，保证。 柔石 《二月》：“ 钱正兴 也向窗外望一望，余怒未泄地说：‘谁敢保险他今天一定来的吗？那里此刻还不会到呢？’” 杜鹏程 《工程师》二：“我敢保险，这是全国新纪录！”④肯定，一定。 李季 《当红军的哥哥回来了·是他吗》诗：“自卫军在这里常操练，问他们的营长保险知道。”柳青 《铜墙铁壁》第九章：“敌人一天一天上来了， 葛专员 的指示一来，粮站保险没消停。”⑤指枪枝、门锁等机械对象上起安全作用，以防意外的装置。 王镇 《枪》第一幕：“这是保险，这是机头，这是栓。”⑥集中分散的社会资金，用于补偿因自然灾害或意外事故而造成的经济损失，或对公民因疾病或丧失工作能力而给予医疗或物质保证的一种方法。《文汇报》1984.6.21：“在比赛期三十天这个有效期内，每个参加者可获五万美元的医疗保险。”

【厚德載福】《易·坤》：“地勢坤，君子以厚德載物。”《国语·晋语六》：“吾聞之，唯厚德者能受多福，無德而服者众，必自伤也。”后谓有德者能多受福为“厚德载福”。

【厚德载物】《易·坤》：“《象》曰：地势坤。君子以厚德载物。” 清 陈梦雷 《周易浅述》卷一：“地势之顺，以地德之厚也。厚，故万物皆载焉。君子以之法地德之厚，而民物皆在所载矣。”坤，象征大地。地具广厚之德，故能载生万物。借指人事，犹谓以厚德育人。 晋 潘岳 《西征赋》：“乾坤以有亲可久，君子以厚德载物。观夫 汉高 之兴也，非徒聪明神武，豁达大度而已也。乃实慎终追旧，笃诚款爱，泽靡不渐，恩无不逮，率土且弗遗，而况于邻里乎，况于卿士乎？”

【藏风】风水学术语。 指穴场四周形局紧密，能卫护穴庭，使不受外风侵袭而耗散“生气”。郭璞《葬书》：“风水之法，得水为上，藏风次之。”藏风，指穴场必须垣城完整，拱护周密，不使外风荡刮穴场而生气飘散。风水家认为，生气因水而聚，因风而散，故风水之法，得水固然重要，但若穴不避风，生气随之散逸，得犹如不得。郭璞《葬经》云：“经曰‘气乘风则散，界水则止。’古人聚使不散，行之使有止。故谓之风水。”注曰：“┉及其止也，必得城郭完密，前后左右环围，然后能藏风而不致荡散之患，经曰：‘明堂穴水如惜血，堂里避风如避贼。’可不慎哉？高垅之地，天阴自上而降，生气浮露，最怕风寒．易为荡散。如人深居密室，稍有罏隙通风，适当肩背，便能成疾。故当求其城郭密固，使气之有聚也，是以堂穴之四维四正前后八方，须当求其完密而无空缺，使生气避风而凝聚，一有空缺，则风荡穴场，不惟无吉，反致灾殃。以砂论之，要如：案砂不有，则明堂倾抵御，凹风前来，堂气难收，主贫穷败绝。玄武藏形而无乐托之山，主长房伶仃孤寡。白虎空缺则凹风右灌，主弱弟幼于，败绝夭亡，两肩凹风主败绝，两足凹风主破家。故廖瑀《泄天机·安坟入式歌》云：“第三最忌凹风穴，铁定人丁绝。”但平支之地、生气沉潜于地下，自下上升，不怕风吹荡散，故穴虽在于旷地；八面无蔽，亦无害于生气凝聚，是以强风唯以山垄之穴言。

【涵养】①滋润养育；培养。《艺文类聚》卷四八引 南朝 梁 王僧孺 《除吏部郎启》：“而智效必其无取，尤怠忽焉已彰，不意涵养更滋，霶霈愈此。” 宋 陈鹄 《耆旧续闻》卷五：“桑麻千里，皆祖宗涵养之休。”《金史·许古传》：“ 河 南既得息肩，然后经略 朔方 ，则陛下享中兴之福，天下赖涵养之庆矣。”②修身养性。 宋 朱熹 《答徐子融书》之四：“就平易明白切实处玩索涵养，使心地虚明。” 明 李贽《与刘肖川书》：“公心肠肝胆原是一副，而至今未离青衿行辈，则时之未至，但当涵养以俟，不可躁也。”《明史·骆问礼传》：“陛下宜日居便殿，使侍从官常在左右，非向晦不入宫闱，则涵养熏陶，自多裨益。”③道德、学问等方面的修养。 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷一：“言少不更事之人，无所涵养，而骤膺拔擢，以当重任，力绵才腐，凛凛危亡而曾不知畏也。” 明 唐顺之 《答张甬川尚书书》之二：“承示《大学》小传，盖发于涵养之真而多自得之说。”《儿女英雄传》第十二回：“这也是自己素来的学问涵养，看得穿，把得定。”④特指善于控制情绪的功夫。《红楼梦》第八四回：“ 薛姨妈 只是又悲又气：气的是 金桂 撒泼；悲的是 宝钗 见涵养，倒觉可怜。” 茅盾 《子夜》十六：“ 仲翁 ，佩服你，真有涵养！不是贵厂的工人在外边请愿么？”⑤谓积蓄、保持水分。《人民日报》1950.2.21：“封山育林为绿化荒山，涵养水源、防止水灾的治本方法。

【水韵】水脉之韵致。

【水脉】①水流。因形如人体脉胳，故名。指地下水泉。也称泉脉。 晋  张华《博物志》卷八：“自炖煌西涉流沙往外国，沙石千余里，中无水，时则有伏流处，人莫能知，皆乘骆驼，骆驼知水脉，过其处辄停不肯行，以足蹋地，人于其蹋处掘之，辄得水。”《太平广记》卷三九九引唐  丁用晦《芝田录·李德裕》：“贫道所谒相公者，为足下通常州 水脉。京都一眼井，与 惠山寺 泉脉相通。” 明  徐光启《农政全书》卷二十：“今欲知此地水脉安在，宜掘一地窖，于天明辨色时，人入窖以目切地，望地面有气如烟腾腾上出者，水气。气所出处，水脉在其下。” 郁达夫《日本的文化生活》：“就是没有温泉水脉的通都大邑的居民，因为设备简洁，浴价便宜之故，大家都以洗澡为一天工作完了后的乐事。”②水流。指江流、河流等。 南朝  梁 刘孝绰《钓竿篇》：“敛桡随水脉，急桨渡江湍。” 唐  李贺《章和二年中》诗：“健犊春耕土膏黑，菖蒲丛丛沿水脉。” 明  徐光启《农政全书》卷十三：“及有湖泖港汊，又虑私盐船往来，多行塞断，所有水脉不通，清水日弱，浑潮日盛，沙泥日积，而吴淞江日就淤塞。”③指水流的速度。水流常有涨、落、快、慢之变，如人的脉象，故称。 晋  常璩《华阳国志·蜀志》：“水脉漂疾，破害舟船。” 北魏  贾思勰《齐民要术·造神曲并酒》：“初冻后，尽年暮，水脉既定，收取则用。”④水文。指自然界中水的各种变化和运动现象。《后汉书·方术传上·许杨》：“ 汝南 旧有 鸿却陂 ， 成帝 时，丞相 翟方进 奏毁败之。 建武 中，太守 邓晨 欲修复其功，闻 杨 晓水脉，召与议之。” 明  王思任《徐霞客传》：“与之论山经，辨水脉，搜讨形胜，则划然心开。”⑤犹水痕。 宋  黄庭坚《和答梅子明王扬休点密云龙》：“五除试汤饮墨客，泛瓯银粟无水脉。”

【韵致】气韵情致。 明 沈德符 《野获编·妓女·杜韦》：“即 韦 韵致故在，亦憔悴无复人理矣。” 清 侯方域 《倪云林十万图记》：“宗伯常云： 云林 画， 江 东以有，无论清俗，其韵致超絶，当在 子久 、 山樵 之上。” 巴金 《利娜·第十七封信》：“我的美丽，我的韵致，甚至我的生命都献给那个理想，献给革命了。

【天根】①星名。即氐宿。东方七宿的第三宿，凡四星。《国语·周语中》：“天根见而水涸。”《尔雅·释天》：“天根，氐也。” 郭璞 注：“角亢下系于氐，若木之有根。” 唐 皎然 《同薛员外谊久旱感怀寄兼呈上杨使君》诗：“秋郊天根见，我疆看稼穑。”②自然之禀赋、根性。 汉 贾谊 《新书·等齐》：“人之情不异，面目状貌同类，贵贱之别，非人天根着于形容也。” 明 唐顺之 《与应警庵郡守》：“惟古人为学，坚苦磨炼，忍嗜欲以培天根，久之则此心凝静，百物皆通。”③星相术士谓人之足后跟。《三国志·魏志·管辂传》：“吾额上无生骨，眼中无守精，鼻无梁柱，脚无天根。”

【宝符】①古代朝廷用作信物的符节。《史记·赵世家》：“ 简子乃告诸子曰：‘吾藏宝符于 常山 上，先得者赏。’诸子驰之 常山 上，求，无所得。 毋恤还，曰：‘已得符矣。’ 简子 曰：‘奏之。’ 毋恤 曰：‘从 常山 上临 代 ， 代 可取也。’ 简子于是知毋恤果贤，乃废太子伯鲁，而以母恤为太子。”后遂以“宝符”为称美赵之地势或赵 氏子孙的典实。 唐  骆宾王《夏日游德州赠高四》诗：“紫电浮匣剑，青山孕宝符。” 唐  李白《赠宣城赵太守悦》诗：“ 赵 得宝符盛，山河功业存。” 唐  李德裕《赠故蕃维州城副使悉怛谋制》：“昔 常山 临 代 ，为全 赵 之宝符；河 西絶 羌 ，断西戎之右臂。”②宝玺和符命。《新唐书·肃宗纪》：“ 上皇天帝御宣政殿，授皇帝传国、受命宝符，册号曰 光天文武大圣孝感皇帝 。”④上天所赐的符命。《宋史·乐志九》：“天锡宝符，俾炽而昌。”③古时避邪驱鬼的符箓。 宋  刘过《沁园春·观竞渡》词：“香黍缠丝，宝符插艾，犹有樽前儿女怀。”按，《后汉书·礼仪志中》：“仲夏之月……以桃印长六寸，方三寸，五色书文如法，以施门户。”又：“故以五月五日，朱索五色印为门户饰以难止恶气。”⑤特指投保合同的法律效应。

【清梦】犹美梦。 宋  陆游《枕上述梦》诗：“江湖送老一渔舟，清梦犹成塞上游。” 宋  文天祥《览镜见须髯消落为之流涕》诗：“青山是我安魂处，清梦时时赋大刀。” 清  蒲松龄《聊斋志异·梅女》：“妾少解按摩之术，愿尽技能，以侑清梦。” 刘大白《五一运动歌》：“五一运动，醒来啊！支那人的清梦！

【化通】通晓自然变化的妙道。《淮南子·道应训》：“ 颜回 曰：‘隳支体，黜聪明。离形去知，洞于化通，是谓坐忘。

【灵气】①指人对外物感受和理解的能力。《管子·内业》：“灵气在心，一来一逝，其细无内，其大无外。”②聪慧或秀美的气质。 晋 傅玄 《鸿雁生塞北行》：“退哀此秋兰，草根絶，隋化扬。灵气一何忧（优）美，万里驰芬芳。” 唐 李商隐 《李肱所遗画松诗书两纸得四十韵》：“ 淮山 桂偃蹇， 蜀郡 桑重童。枝条亮眇脆，灵气何由同？” 刘学锴 等集解：“灵异之气。” 明 吴承恩 《画松》诗：“风云暗淡藏灵气，月露庄严有异姿。”《红楼梦》第一一一回：“实在天地间的灵气，独锺在这些女子身上了。” 鲁迅 《＜伪自由书＞后记》：“惜‘化名’为‘顽石’，灵气之不锺于鼻子若我辈者，竟莫辨其为‘新进作家’抑‘老作家’也。”③.仙人的气质。 晋 郭璞 《游仙》诗之六：“ 燕昭 无灵气， 汉武 非仙才。”④指仙灵之气。晋 郭璞 《山海经图赞·神陆吾》：“门明是对，司帝之门，吐纳灵气，□熊魂魂。”《云笈七签》卷一一七：“往往神仙幽人游憩其上，奇氛灵气，弥覆其顶。” 巴金 《长生塔》：“在这里面，皇帝不仅可以避免一切人间的诅咒，还可以接触天空的神圣的灵气。”⑤犹王气。 明 梁有誉 《姑苏怀古》诗：“金虎迹荒灵气灭，水犀军散霸图空。” 明 汤显祖 《黄金台》诗：“ 昭王 灵气久疎芜，今日登台吊 望诸 。”⑥.指美好的名声。 宋 王安石 《祭欧阳文忠公文》：“其出处进退又庶乎英魄灵气，不随异物腐散而长在乎 箕山 之侧与 颍水 之湄。

【活门】①.逃生的出路。《三国志·魏志·曹仁传》：“ 河 北既定，从围 壶关 。 太祖 令曰：‘城拔，皆坑之。’连月不下。 仁 言于 太祖 曰：‘围城必示之活门，所以开其生路也。’”②阀门的通称