清鑾杜氏宗祠楹联之三 锺灵毓秀（福建南安东田镇杜厝村）

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清鑾杜氏宗祠楹联之三 锺灵毓秀（福建南安东田镇杜厝村）

轮陀气骨锺灵梦 輪陀氣骨鍾靈夢

石壁弦歌毓秀峰 石壁弦歌毓秀峰

福州高秋霖撰句 2014.06.03.于南台島高蓋山麓

    王永钊书

【陀】tuó 形容词（形声。从阜(fù),它声。从阜，与山有关。 “它”意为“扭摆游走的（龙）蛇”。“阜”与“它”联合起来表示“放眼看去，一条长长土阜像一条扭摆身体正在游走的龙蛇”。本义：龙蛇状土阜。本义：倾斜不平的样子）汉·司马相如《子虚赋》：“罢池陂陀，下属江河”。

【轮陀】1.杜厝村的风水宝地“轮子陀”---一座回旋曲折的小山坡。  2.龙蛇盘陀，时来运转。  3.陀飞轮（法语ourbillon）是由法国著名钟表大师宝玑（Abraham Louis Breguet）于1795年发明，是机械钟表机芯中的一个装置。陀飞轮装置的设计本身是用于怀表之上，因为怀表垂直的放在口袋中，或挂在颈上时，地心引力会影响摆轮摇摆速度，引致出现误差。陀飞轮的原理基本上是把游丝、叉式杠杆和擒纵系统设计在同一轴上运作，陀飞轮在运行时会不断旋转，以减少地心引力所做成的影响。但随着二十世纪手表的兴起，由于手表并非长时间垂直放置，因此陀飞轮装置对手表的作用已经没有怀表那么大，但陀飞轮装置极其复杂，而且由于制作成本及工艺的要求相当高，因此陀飞轮变成了高档手表的代名词。近年，中国多间钟表厂如海鸥及上海等，成功自行研制陀飞轮机芯，使得平民化的陀飞轮手表出现。 4.轮形坡陀，象卧龙似的环绕盘延。

【轮1】1.车轮。《周礼·考工记序》：“凡察车之道，必自载于地者始也，是故察车自轮始。” 汉  冯衍《车铭》：“乘车必护轮，治国必爱民。” 宋  沈遘《七言和君倚景灵行》：“道旁第舍多赩赫，车无停轮马交策。” 清  凤应韶《凤氏经说·车制》：“夹车两旁圆转者曰轮，上古圣人观转篷而制之，合毂、辐、牙三者为之。”2. 轮运。像车轮以车轴为中心那样运转。 唐 柳宗元 《封建论》：“ 周有天下，裂土田而瓜分之，设五等，邦羣后，布履星罗，四周于天下，轮运而辐集。”

【轮2】即“轮辕”1.与“轮辕”相关之时运2.指车辆。 唐  黄滔《融结为河岳赋》：“舟檝风生，航利名于世世；轮辕雷起，驾祸福于人人。”3.喻经世可用之材。 唐  刘肃 《大唐新语·持法》：“ 杜如晦 临终，委胄 以选举。及在铨衡，抑文雅而奬法吏，不适轮辕之用。时议非之。” 唐  戴叔伦《酬赠张众甫》诗：“出处宁知命，轮辕岂自媒。”

【陀螺】1.儿童玩具。形状略似海螺，通常用木头制成，能使之在地上直立旋转。有的用铁皮制成，利用发条的弹力旋转。 明  刘侗  于奕正《帝京景物略·春场》：“陀螺者，木制如小空钟，中实而无柄，绕以鞭之绳而无竹尺。卓于地，急掣其鞭，一掣，陀螺则转，无声也。视其缓而鞭之，转转无复往。转之疾，正如卓立地上，顶光旋旋，影不动也。” 老舍 《骆驼祥子》一：“在他赁人家的车的时候，他从早到晚，由东到西，由南到北，像被人家抽着转的陀螺；他没有自己。”2.方言。周围；附近一带地方。 陈登科《活人塘》一：“从此在 新河集的陀螺三十里之内的老百姓，一天一天的变了样子，大户变小户，小户变光蛋。”

【盘陀】亦作“ 盘陁 ”。1.石不平貌。 唐  寒山《诗》之二六六：“盘陀石上坐，溪涧冷凄凄。” 宋  苏轼 《游金山寺》诗：“ 中泠 南畔石盘陁，古来出没随涛波。” 清  汤右曾《放舟至下钟山》诗：“前临巨石纷盘陀，仰看絶壁青嵯峨。”2.指不平的石块。 宋  陆游《小园》诗：“倦就盘陀坐，闲拈楖栗行。” 清  曹寅《题姚后陶比丘小像》诗之一：“香海横流事特奇，盘陀安稳胜须弥 。”3.曲折回旋貌。《水浒传》第四七回：“好个祝家庄，尽是盘陀路。容易入得来，只是出不去。” 明  皇甫涍《雪山歌奉寄彭太保》：“愁云百里填城河，帐中银烛然盘陀。”4.鞍垫。 唐  杜甫《魏将军歌》：“星缠寳校金盘陀，夜骑天驷超天河。” 元  杨允孚《泺京杂咏》：“翎赤王侯部落多，香风簇簇锦盘陀。”

【气骨】1.指作品的气势和骨力。《梁书·文学传上·丘迟》：“父灵鞠，有才名，仕 齐官至太中大夫。 迟 八岁便属文。 灵鞠 常谓气骨似我。” 唐  吴融《赠广利大师歌》：“近来兼解作歌诗，言语明快有气骨。”《红楼梦》第七五回：“这诗据我看，甚是有气骨。” 王闿运《湘绮楼论唐诗》：“ 韦 诗有致，而无气骨，所以不能配 储 。”2.气概；骨气。 明  宋濂《佛心普济禅师缘公塔铭》：“母某氏感奇梦而生师，气骨不凡，翛然有出尘之趣。”

【弦歌】1.指礼乐教化。《论语·阳货》：“ 子 之 武城 ，闻弦歌之声， 夫子莞尔而笑曰：‘割鸡焉用牛刀。’ 子游 对曰：‘昔者 偃 也闻。’诸夫子曰：‘君子学道则爱人，小人学道则易使也。’ 子曰：‘二三子， 偃 之言是也，前言戏之耳。’”《史记·儒林列传》：“及高皇帝 诛项籍，举兵围 鲁 ， 鲁中诸儒尚讲诵习礼乐，弦歌之音不絶，岂非圣人之遗化，好礼乐之国哉？” 唐  刘禹锡《国学新修五经壁记》：“俾我学徒，弦歌以时。” 明  李东阳《九桥书屋为京学陈教授作》诗：“犹有弦歌遗业在，误疑家塾是黉宫。” 清  刘大櫆《问政书院记》：“弦歌以和其心，诵读以探其义。” 2.依琴瑟而咏歌。《周礼·春官·小师》：“小师掌教鼓鼗、柷、敔、埙、箫、管、弦、歌。” 郑玄注：“弦，谓琴瑟也。歌，依咏诗也。”《史记·孔子世家》：“三百五篇， 孔子 皆弦歌之。” 宋  苏轼《和王胜云》之二：“斋酿如渑涨緑波，公诗句句可弦歌。” 元  李治《敬斋古今黈》卷一：“古《诗》三百五篇，皆可声之琴瑟。咏其辞，而以琴瑟和之，所谓弦歌也。古人读诗皆然。” 郭沫若《洪波曲》第四章三：“差不多整天都有弦歌之声在浩荡地激扬着。我们的门禁并不森严，外来群众是可以随意出入的。”3.《论语·阳货》记 孔子 学生 子游任武城宰，以弦歌为教民之具。后因以“弦歌”为出任邑令之典。《晋书·隐逸传·陶潜》：“谓亲朋曰：‘聊欲弦歌，以为三径之资，可乎？’执事者闻之，以为彭泽令。” 唐  秦韬玉《送友人罢举除南陵令》诗：“共言愁是酌离杯，况值弦歌枉大才。”  4.特指重视教育。5.由杜厝族人出任福建公安110巡查执法警察总教官。2011年，中国治安学巡警综合执法理论家，南安杜厝杜氏族人杜育群成为福建警察学院最年轻的正教授。 6.杜氏家族多人从事教育事业，涌现了       等优秀教师；                   □□□、□□□、□□□等任校长。  福建警院杜育群教授

【锺灵毓秀】谓美好的风土，诞育优秀人物。《红楼梦》第三六回：“亦且琼闺绣阁中亦染此风，真真有负天地钟灵毓秀之德了！” 清  陆以湉《冷庐杂识·神缸》：“ 天台 为仙境，为佛地，无怪钟灵毓秀，甲于他邑。””

【鍾靈】谓灵秀之气汇聚。 明  顾起纶《国雅品·士品三》：“ 顧 宗伯 與成 ，少參 與行 ，憲副 與新 ，三先生……並負才藝，鍾靈五澤，競爽三吴 。” 吴伯箫《攀金顶》：“ 郭老 生在 乐山的沙湾 ，‘ 绥山 毓秀， 沫水 锺灵’，自名为‘沫若’。”

【毓秀】诞育优秀人物。

【毓】［yù］1.繁殖；养育。《周礼·地官·大司徒》：“以蕃鸟兽，以毓草木。” 郑玄注：“毓，古育字。” 汉  班固《东都赋》：“发苹藻以潜鱼，丰圃草以毓兽。” 2.孕育；产生。宋叶适《夫人钱氏墓志铭》：“异术而同材，异用而同方，非毓其源而疏之，曷至是！

【灵梦】能应验的梦，好梦。 北魏  郦道元《水经注·温水》：“能得人情，自以灵梦为国祥。” 唐  刘兼《春宵》诗：“再取素琴聊假寐，南柯灵梦莫相通。”

【秀峯】1.高峻秀美的山峰。 北魏  张渊《观象赋》：“陟秀峯以遐眺，望灵象于九霄。”2.喻指各种优秀的人才。