安仁禁毒淫，警世风，律候玄霜清蛊蠹（禁毒对联（4） 禁毒-戒毒工作）

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【法雨】①法制、法治、普法，犹如春风化雨。②佛教语。喻佛法。佛法普度众生，如雨之润泽万物，故称。《法华经·化城喻品》：“普雨大法雨，度无量众生。” 唐  黄滔 《大唐福州报恩………

禁毒-戒毒工作

安仁禁毒淫，警世风，律候玄霜清蛊蠹；

解厄苏天趣，回春令，情由法雨润生灵。

福州高秋霖撰句

【禁毒】是指预防和惩治毒品违法犯罪行为，保护公民身心健康，维护社会秩序的工作。或者说,运用行政法令和群众监督的力量，促使吸食或注射鸦片和代用麻醉剂者戒绝瘾癖，限制和取缔种植、收贮、制造、转运、贩卖毒品和毒具行为的一项社会风俗改造工作。又称禁烟禁毒。 2007年12月全国人民代表大会常务委员会通过的《中华人民共和国禁毒法》规定， “禁毒是全社会的共同责任。国家机关、社会团体、企业事业单位以及其它组织和公民，应当依照本法和有关法律的规定，履行禁毒职责或者义务。”

【禁毒警察】①掌握毒品违法犯罪动态，研究制定预防、打击对策；②组织、指导和监督对毒品犯罪案件的侦查工作，参与侦查或直接承办侦破重特大贩毒案件；③组织、指导禁毒宣传和预防教育工作，开展整治易制毒化学品、精神药物和麻醉药品管理秩序专项治理行动等；④掌握禁毒情报信息，指导、协调禁毒信息系统建设和管理。

禁毒警察是行走在刀尖上的人，因为他们的对手——毒贩是最危险的罪犯。众所周知，毒品对社会的危害十分巨大，禁毒警察肩负着人民赋予的净化社会的使命更是不能松懈，他们用生命捍卫着社会的安宁，因此要成为一名出色的禁毒警察除了要有拳拳的报国之心，还必须智勇双全，能够冷静应对突发状况。

【安仁】安心于实行仁道。《论语·里仁》：“仁者安仁，知者利仁。”《后汉书·张衡传》：“吾子性德体道，笃信安仁。” 宋  范仲淹 《与韩魏公书》：“惟安仁乐道，无所陈请，此为高也。”

【解厄】亦作“ 解阸 ”。解救危难。《汉书·叙传下》：“ 留侯 袭 秦 ，作 汉 腹心，图折 武关 ，解阸鸿门 。” 明  归有光 《汝州新造三官庙记》：“其说以天地水府为三元，能为人赐福，赦罪解厄，皆以帝君尊称焉。” 清  蒲松龄 《聊斋志异·汤公》：“公顿思惟佛能解厄，因宣佛号，纔三四声，飘堕袖外。”

【毒淫】①.谓瘴气浸淫。 汉  马援 《武溪深行》：“滔滔 武溪 一何深，鸟飞不度兽不敢临，嗟哉 武溪多毒淫。” 清  金农 《送贺十五德舆之辰州》诗：“五月 沅陵 道，毒淫多畏途。”②指瘴气浸淫之水。明  陈子龙 《熊水部伯甘与予同讨山寇》诗：“毒淫共匏罂，嵚崎同衡轭。”

【苏天】重新开天。即重新开启天性

（附）【开天】①启发天性。《庄子·达生》：“不开人之天，而开天之天。闻天者德生，开人者贼生。”郭象 注：“不虑而知，开天也；知而后感，开人也。然则开天者性之动也，开人者知之用也。”②谓布列于天空。 南朝  梁  江淹 《杂体诗·效颜延之＜侍宴＞》：“列汉构仙宫，开天制宝殿。”③创始。 明  刘芳节《＜太岳先生文集＞评》：“ 高皇帝 为生民以来未有之神圣，开天而作君； 太岳先生 为生民以来未有之异人，中天而作相。” 清  顾炎武 《清江浦》诗：“开天 成祖 代，转漕 北京 初。” 清  钱谦益 《金陵杂题绝句》之一：“淡粉轻烟佳丽名，开天营建记都城。”④放晴。 梁斌 《播火记》三一：“太阳落在西山上，辐射出锦色的光带，是那样的鲜艳美丽！两个人牵着手儿在堤上走着， 严志和 说：‘多少日子也没开天，今天红军起义了，也开了天了，看看是幸运不是？’”

【天趣】自然的情趣；天然的风致。 宋  沈括 《梦溪笔谈·书画》：“汝画信工，但少天趣。” 清  王士禛 《池北偶谈·谈艺五·方尔止》：“ 桐城  方尔止 ，潇洒有天趣。” 清  袁枚 《随园诗话》卷十四：“二诗相似，均有天趣。” 冰心 《寄小读者》十六：“道路也依着山地的高下，曲折蜿蜒的修来，天趣盎然。”

【世风】社会风气。 宋  苏舜钦 《高山别邻几》诗：“世风随日俭，俗态逐势热。” 清  蒲松龄 《聊斋志异·夏雪》：“世风之变也，下者益谄，上者益骄。” 田汉 《江村小景》：“现在外面世风不好，要当心啊。”

【警世】谓警告世人。 宋  周密 《癸辛杂识别集·二僧入冥》：“天理果报之事，未有昭昭如此事者，故书之以警世云。” 明  归有光 《＜卓行录＞序》：“所以扶翊纲常，警世励俗，则一而已矣。” 清  纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录六》：“然神道设教，使人知畏，亦警世之苦心。” 萧干 《南德的暮秋·十月十五日》：“村人于是向天许愿，说每逢十年全村必演一季警世的宗教戏。”

【春令】①.春季的节令。《礼记·月令》：“﹝仲秋之月﹞仲秋行春令，则秋雨不降，草木生荣，国乃有恐。” 唐  郑谷 《咸通十四年府试木向荣》诗：“欣欣春令早，蔼蔼日华轻。”②春季所行的政令；宽和的政令。《管子·轻重己》：“路有行乞者，则相之罪也，天子之春令也。”《后汉书·东平宪王苍传》：“田猎不宿，饮食不享，出入不节，则木不曲直。此失春令者也。” 唐  钱起 《奉和张荆州巡农晚望》：“明牧行春令，仁风助升长。”

【回春】①冬去春来。 宋  苏轼 《浪淘沙·探春》词：“槛内羣芳芽未吐，早已回春。” 陈毅 《感事书怀》诗：“大地已回春，生意遍万物。”②喻医术高明，能治愈危重病症。 清  周鑅 辑《王氏(王士雄)医案》其正编原名《回春录》，即取此意。参见“ 回春妙手 ”。③药名，即五老还童丹。参阅《古今图书集成·医部·颐养补益》。

【律候】①谓律管候气。 唐  罗让 《闰月定四时》诗：“律候行宜表，阴阳运不欺。”《旧唐书·音乐志三》：“律候新风，阳开初蛰。”②借指检测验毒。

【候气】占验节气的变化。古人将苇膜烧成灰，放在律管内，到某一节气，相应律管内的灰就会自行飞出，据此，可预测节气的变化。《后汉书·律历志上》：“候气之法，为室三重，涂衅必周，密布缇缦。室中以木为案，每律各一，内庳外高，从其方位，加律其上，以葭灰抑其内端，案历而候之。气至者灰动。其为气所动者其灰散，人及风所动者其灰聚。” 元  刘埙 《隐居通议·律管候气》：“ 北齐  神武 霸府田曹参军信都芳 ，世号知音，能以管候气。” 清  吴伟业 《读端清郑世子传》诗：“候气推黄钟，考风定六律。”

【情由】事情的经过及其原由。《敦煌变文集·捉季布传文》：“不期自己遭狼狈，将此情由何处申。” 元 关汉卿 《窦娥冤》第一折：“天若是知我情由，怕不待和天瘦！”《三国演义》第四二回：“在船中正诉情由， 江 西南上战船一字儿摆开，乘风唿哨而至。”《儒林外史》第五回：“ 汤知县 把这情由细细写了个禀帖，禀知按察司。” 茅盾 《子夜》十五：“ 李麻子 和 桂长林 带着人，狂风似的摸进了那草棚，不问情由，见一个，捉一个。”

【玄霜】①喻指毒品。 ②喻指吸毒者所谓的仙药。 ③神话中的一种仙药。《初学记》卷二引《汉武帝内传》：“仙家上药有玄霜、绛雪。” 唐  裴铏 《传奇·裴航》：“一饮琼浆百感生，玄霜捣尽见 云英 。”明  袁于令 《西楼记·病晤》：“为了花笺几断肠， 蓝桥 何处问玄霜。” 清  蒲松龄 《聊斋志异·辛十四娘》：“ 云英 如有意，亲为捣玄霜。”④黑霜。即暗霜。 柳青 《创业史》第一部题叙：“庄稼人啊！在那个年头遇到灾荒，就如同百草遇到黑霜一样，哪里有一点抵抗能力呢？”  ⑤厚霜。 唐  元季川 《山中晓兴》诗：“河汉降玄霜，昨来节物殊。” 元  萨都剌 《九日》诗：“ 浙江 水落玄霜下， 吴 地秋深白鴈高。” 明  余扬 《秋述》诗：“野雁叫玄霜，寒飙扇苍木。”

【霜清】①形容秋水明净；洁净。 唐  张九龄 《赴使泷峡》诗：“霜清百丈水，风落万重林。” 唐  皇甫冉 《寄刘方平大谷田家》诗：“冰结泉声絶，霜清野翠浓。” 宋  黄庭坚 《外舅孙莘老留诗庭坚和》：“我来杪摇落，霜清见鱼行。”②整肃，肃清。 唐  李白 《赠宣城赵太守悦》诗：“持斧佐三军，霜清天北门。”

【法雨】①法制教育犹如春风化雨。②佛教语。喻佛法。佛法普度众生，如雨之润泽万物，故称。《法华经·化城喻品》：“普雨大法雨，度无量众生。” 唐  黄滔 《大唐福州报恩定光多宝塔碑记》：“法雨垂空，必致菩萨化身、罗汉混俗以降也。” 清  赵翼 《悯忠寺石坛》诗：“枯骸滋法雨，厉气散朝暾。” 汤用彤 《汉魏两晋南北朝佛教史》第二分第十四章：“ 北朝 法雨之普及，人民崇福之热烈，可于造像一事见之。”

【雨润】①.语出《易·说卦》：“雨以润之。”后因以“雨润”指雨水。《后汉书·李固传》：“自数年以来，灾怪屡见，比无雨润，而沈阴郁泱。”②指滋润。 宋  史达祖 《双双燕·咏燕》词：“芳径。芹泥雨润。爱贴地争飞，竞夸轻俊。”③谓细雨蒙蒙。 金  元好问 《楚山清晓图》诗：“雨润烟浓十二峰，云间合有 楚王 宫。”

【蛊蠹】毒害侵蚀。 唐  元稹 《沂国公魏博德政碑》：“既而 季安 悍诞淫骄，风勃蛊蠹，发则喜杀左右，渐及于骨肉。”

【蛊】（ɡǔ）①人腹中的寄生虫。《周礼·秋官·庶氏》：“庶氏掌除毒蛊。” 郑玄 注：“毒蛊，虫物而病害人者。”②.谷类中蛀虫所化的蛾。《左传·昭公元年》：“谷之飞，亦为蛊。” 杜预 注：“谷久积则变飞虫，名曰蛊。” 汉  王充 《论衡·商虫》：“谷虫曰蛊，蛊若蛾矣。粟米饐热生蛊。”③.传说一种人工培育的毒虫。《文选·鲍照〈苦热行〉》：“含沙射流影，吹蛊痛行晖。” 李善 注引 顾野王 《舆地志》：“江 南数郡有畜蛊者，主人行之以杀人，行食饮中，人不觉也。其家絶灭者，则飞游妄走，中之则毙。”《通志·六书三》：“造蛊之法，以百虫置皿中，俾相啖食，其存者为蛊，故从虫皿也。” 清  孙枝蔚 《送丘曙成侍讲赴岭南》诗之二：“将银须试蛊，载薏蚤防寃。”④伤害人的热毒恶气。《史记·秦本纪》：“﹝ 德公 ﹞二年，初伏，以狗御蛊。” 张守节 正义：“蛊者，热毒恶气为伤害人，故磔狗以御之。”⑤指与诅咒、祈祷鬼神等迷信有关的事。参见“ 蛊气 ”、“ 蛊菑 ”。⑥诱惑；迷乱。《左传·庄公二十八年》：“ 楚 令尹 子元 欲蛊 文夫人 ，为馆于其宫侧而振万焉。” 杜预 注：“蛊，惑以淫事。” 宋  王安石 《礼乐论》：“内有好爱之容蛊其欲，外有便嬖之谀骄其志。” 明  梅鼎祚 《玉合记·拒间》：“又闻得多进骆驼犬马以蛊上心。” 清  戴名世 《忧庵记》：“五行之乖沴，入吾之膏肓；阴阳之颠倒，蛊吾之志虑。” 鲁迅《呐喊·阿Ｑ正传》：“假使小尼姑的脸上不滑腻， 阿Ｑ 便不至于被蛊。”⑦事。《易·蛊》：“干父之蛊，意承考也。” 宋  王禹偁 《累赠太子洗马王府君墓志铭》：“所谓干国之蛊，兼人之才者也。” 清 昭槤 《啸亭杂录·王太仓上书事》：“又以其祖 文肃公  锡爵 于 明神宗 时以建储事受恶名，欲干其蛊。”⑧病名。神经错乱。《左传·昭公元年》：“是谓近女色，疾如蛊。非鬼非食，惑以丧志……女阳物而晦时，淫则生内热惑蛊之疾。” 孔颖达 疏：“蛊者，心志惑乱之疾，若今昏狂失性，其疾名之为蛊。公惑于女色，失其常性，如彼惑蛊之疾也。”参见“ 蛊疾 ”。⑨一种腹部臌胀的疾病。 唐  刘恂 《岭表录异》卷上：“ 岭 表山川，盘郁结聚，不易疏泄，故多岚雾作瘴，人感之多病，腹胪胀成蛊。” 清  严有禧 《漱华随笔·蒋洪章》：“﹝老夫人﹞忽患病，医以为蛊。” 清  姚衡 《寒秀草堂笔记》卷三：“墨竹刚八钱，一匣，治蛊证肚腹不调。”⑩《易》卦名。六十四卦之一。巽下艮上。《易·蛊》：“象曰：山下有风，蛊，君子以振民育德。” 晋  干宝 《搜神记》卷四：“﹝ 殷佑 ﹞令 璞 作卦，遇《遯》之《蛊》。” 宋  范仲淹《严先生祠堂记》：“在《蛊》之上九，众方有为，而独不事王侯，高尚其事，先生以之。”

【蠹】（dù）①蛀虫。《荀子·劝学》：“肉腐出虫，鱼枯生蠹。” 三国  蜀  诸葛亮 《便宜十六策·治军》：“故含血之螙，必有爪牙之用。” 唐  孟郊 《湘弦怨》诗：“嘉木忌深蠧，哲人悲巧诬。” 明  徐霖《绣襦记·追奠亡辰》：“尘几，笔网蛛丝，书从蠹走，牙签帙乱离披。”②.比喻祸国害民的人或事。《左传·襄公二十二年》：“不可使也，而傲使人，国之蠹也。”《陈书·宣帝纪》：“靖怀众弊，宜事改张，弗弘王道，安振民蠹？”《新唐书·卢怀慎传》：“夫冒于宠赂，侮于鳏寡，为政之蠹也。” 清  赵翼 《廿二史札记》卷二二：“以 唐明宗 之留心吏治，惩贪奬廉，吏有犯赃，辄置之死，曰：‘贪吏者，民之蠹也。’”③蛀蚀。《公羊传·宣公十二年》：“古者杅不穿，皮不蠹，则不出于四方。”《庄子·人间世》：“散木也……以为门户则液樠，以为柱则蠹。” 汉  焦赣 《易林·讼之蛊》：“桑叶螟蠧，衣弊如络，女工不成，丝布为玉。” 清  方文 《宋遗民咏·郑所南思肖》：“金石有销沉，此书终不蠧。”④.损害；败坏。《战国策·秦策一》：“ 韩 亡则 荆  魏 不能独立，则是一举而坏 韩 蠧 魏 。” 高诱 注：“蠹，害也。” 南朝  梁  沈约 《奏弹王源》：“虽埋轮之志，无屈权右；而狐鼠微物，亦蠧大猷。” 北齐  刘昼 《新论·荐贤》：“蠹才于幽岫，腐智于柴荜者，盖人不能自荐，未有为之举也。” 宋  王明清 《挥麈后录》卷三：“自古为臣之奸，未有如 京 ( 蔡京 )今日为甚。爰自 崇宁 已来，交通阍寺，通谒宫禁，蠹国用则若粪土，轻名器以市私恩。”

【生灵】①人类。《北史·四夷传序》：“万物之内生灵寡而禽兽多。” 唐  柳宗元 《愈膏肓疾赋》：“夫八纮之外，六合之中，始自生灵，及乎昆虫，神安则存，神丧则终。”《上海小刀会起义史料汇编·大明太平天国统理政教招讨大元帅刘示》：“上帝以泥土造人，由鼻吹入生命之气，即为生灵。”②人民，百姓。《晋书·慕容盛载记》：“生灵仰其德，四海归其仁。” 唐  杜荀鹤 《再经胡城县》诗：“今来县宰加朱绂，便是生灵血染成。”《三国演义》第四回：“请奉 陈留王 为皇帝，应天顺人，以慰生灵之望。” 赵朴初 《满江红·悼卢蒙巴》词：“名器早知沦盗贼，生灵竟见供荼毒。”③犹生命。 南朝  梁  沈约 《千僧会愿文》：“生灵一谢，再得无期。” 南朝  梁  沈约 《与徐勉书》：“生灵有限，劳役过瘥。总此凋竭，归之暮年。”④指有生命的东西。 南朝  梁  何逊 《七召》：“譬光影于飞浮，比生灵于栖托。”《西游记》第三五回：“似我师父、师弟，连马四个生灵，平白的吊在洞里，我心何忍？” 杨朔 《荔枝蜜》：“多可爱的小生灵啊，对人无所求，给人的却是极好的东西。”