山乡派出所 所长 对联

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仁义建瓴鳴社鼓，

法缘飞镜品茶旗。

           福州高秋霖撰2012.08.18.於南台岛

山乡民警郑建飞：

领平安，走进村头巷尾；

宣律法，威灵世道人心。

福州高秋霖撰

注释

【派出所】是公安系统的基层组织，上级公安机关派出机构，在中国，派出所依照国家治安管理法规和上级公安机关规定的权限，其主要任务是：坚决贯彻公安工作的路线、方针、政策；同犯罪分子作斗争；防、控各种事故的发生，管理社会治安，维护公共秩序；保障人民合法权益不受侵犯，保卫国家安全。依地区、社会情况、人口多少等诸因素的不同可分别设立城市派出所、农村派出所、水上派出所、铁路派出所、工矿派出所、治安派出所等。派出所设所长、指导员、户籍民警、内勤民警，有的还设治安民警。

派出所的职责概括为：管理户口；向群众宣传法制，组织发动群众同坏人坏事做斗争；组建治安保卫委员会；发现掌握嫌疑分子，教育改造有违法犯罪行为的人；预防、制止犯罪活动；管理特种行业，维护公共秩序，预防治安灾害事故等。在工作中实行党委领导下的群众路线，做好群众工作，使治安行政管理同群众的安全防范密切结合。派出所没有侦察和决定逮捕、拘留、搜查、传讯、罚款、没收的权力。

【刑事和解】

又称加害人与被害人的和解，或加害人与被害人的调解，指在犯罪发生后，通过调解人的帮助，加害人和被害人直接接触和交谈，正视犯罪给被害人带来的伤害，然后双方达成赔偿协议，最终解决刑事纠纷。其目的是弥补被害人受到的伤害、恢复被加害人所破坏的社会关系并使加害人改过自新，重返社会。构建社会主义和谐社会，就要妥善解决社会纠纷，化解社会矛盾，稳定社会秩序。当代刑事法治制度必须包容着这样的精神，即在平等、人道与宽容基础之上，在刑事法治运作过程中展现出各种刑事法律关系之间的人性化、宽容和妥协性。刑事和解作为解决刑事纠纷的机制可以成为中国社会主义和谐社会建设和法制建设的一条新思路。

【仁義】1.亦作“ 仁誼 ”。仁爱和正义；宽惠正直。《礼记·曲礼上》：“道德仁義，非禮不成。” 孔颖达 疏：“仁是施恩及物，義是裁斷合宜。”《礼记·丧服四制》：“恩者仁也，理者義也，節者禮也，權者知也，仁義禮知，人道具矣。”《孟子·梁惠王上》：“王何必曰利，亦有仁義而已矣。”《吕氏春秋·適威》：“ 古之君民者，仁義以治之，愛利以安之，忠信以導之，務除其災，思致其福。”《汉书·食货志上》：“陵夷至於戰國，貴詐力而賤仁誼，先富有而後禮讓。” 唐  韩愈《寄三学士》诗：“生平企仁義，所學皆孔  周 。” 宋  王安石《与王子醇书》：“且王師以仁義爲本，豈宜以多殺斂怨耶？” 清  王应奎 《柳南随笔》卷二：“ 方旦 （ 朱方旦）書示云，正心誠意，道德仁義，方可看長安 春色。” 碧野《没有花的春天》第十章：“银钱如粪土，仁义值千金。” 2.方言。谓性情和顺善良。 魏巍《谁是最可爱的人》：“我们的战士，对敌人这样狠，而对朝鲜人民却是那样地仁义。” 洪深《赵阎王》第一幕：“倘若有人肯将我收留，让我改邪归正，咱从此以后，准要做个仁义之人。” 3.以人为本、公平正义、执法为民的理念不断深入人心。

【法緣】1.律法与情缘；2.特指警民之间，（公安）执法与（处警）缘份， 3.佛教语。谓一切法皆由因缘而生，没有独立不变的自性。《涅槃经·梵行品》：“法緣者，不見父母妻子親屬，見一切法皆從因緣生，是名法緣。”4.佛教语。谓皈依三宝，与佛法为缘。 隋炀帝《重与智者请义书》：“歷求法緣，厝心有在。”

【飛鏡】1.比喻明月。 唐  李白《把酒问月》诗：“皎如飛鏡臨丹闕，緑烟滅盡清輝發。” 宋  辛弃疾《木兰花慢·中秋饮酒将旦客谓前人诗词有赋待月无送月者因用＜天问＞体赋》词：“飛鏡無根誰繫， 姮娥 不嫁誰留？” 2.比喻一起又一起案件的处警，严明执法如明镜； 3.喻指接受民意政规党纪的监督。

【建瓴】1.语本《史记·高祖本纪》：“譬猶居高屋之上建瓴水也。”建瓴，即“建瓴水”之省，谓倾倒瓶中之水，形容居高临下、难以阻挡的形势。《周书·韦孝宽传》：“竊以大周土宇，跨據關  河，蓄席卷之威，持建瓴之勢。” 唐  陆贽《诰普王荆襄江西道兵马都元帅制》：“ 江 、 漢 上游，建瓴制寇。” 清  毛世楷《武昌》诗：“枝梧蜀  漢争持角，控制東南欲建瓴。”2.形容速度极快。 唐  刘禹锡《机汲记》：“其往有建瓴之駛，其來有推轂之易。” 唐  杜牧《分司东都上刘侍郎四十韵》：“寒暑逾電流，光陰甚建瓴。”4.这里特指尊重和保障人权、保护公民的合法权益不受侵犯，已经成为公安警务执法工作的基本原则。

【品茶】1.品评茶味；饮茶。 明  杨慎《和章水部沙坪茶歌》：“君作茶歌如作史，不獨品茶兼品士。” 柳亚子 《寄毛主席延安》诗：“雲天倘許同憂國，粤 海難忘共品茶。” 曹禺《北京人》第二幕：“这两个人懂得什么品茶！” 2. “茶”与“查”谐音。喻指 品验与查访（旗山之麓--南屿辖区）社会治安综合治理状况。

【社鼓】1.乡村社日祭神所鸣奏的鼓乐。 宋  陆游《秋社》诗：“雨餘殘日照庭槐，社鼓鼕鼕賽廟回。” 元  刘因《鹊桥仙·喜雨》词：“不妨分我一豚蹄，更試聽清秋社鼓。” 明  叶宪祖《鸾鎞记·挫权》：“傍路游鑣初罷，有村歌相應，社鼓輕撾。” 2.指社庙内敲的鼓。 清  方文《元霄月邢氏诸子观灯月下》诗：“星燈原上聚，社鼓月中鳴。” 3.特指山乡浓郁的民俗风情活动。

【茶旗】茶展开的芽。 唐  皮日休《奉贺鲁望秋日遣怀次韵》：“茶旗經雨展，石筍帶雲尖。”

【旗鼓】福州的旗山与鼓山

【南屿镇】

南屿镇，地处闽侯县南部，旗山东麓，大樟溪西畔。东隔大樟溪与南通乡相对，东北与福州南台岛相望，西南与永泰县葛岭、塘前乡接壤，北连上街乡。面积170.5平方公里。辖138个自然 村，分成23个村民委员会，有9，595户卜， 41，236人。镇政府驻地南屿。

因境内横贯一条锦溪，锦溪南畔为“南屿”而得名。北岸为北屿〈亦称水西〉。南屿人多经商，市场繁荣，有“小中亭”之称。

1913年前南屿历属侯官县管辖。解放后，为闽侯县第五区。1956年春，与上街、南通合并为南屿区。1958年单独成立南屿人民公社。1984年改为镇建制。

南屿气候温和，雨量充沛，无霜期长。全镇地势南高北低，最高山峰为海拔891. 4米的九都大山顶。

栽种柑桔、梨、批把、橄榄等各种果树，素有“桔乡”之称。

南屿镇有王庙、五峰、土山尾、乌门等水库，江口排捞站，沿江还兴建了长达9公里的围堤，围垦面积7，000多亩，养鱼20万尾。

“八月笋”，竹傍水种植，面积近3，000亩，年加工著名调料品“笋丝”达万担，销往全国各地。

“龙泉温泉”面积广达70亩，露头水温达69。C，水量充足，供沐浴旅厚、热带鱼过冬和其他地热利用。艺田官塘山明矶矿，蕴藏量约700万吨。

境内旗山，别名翠旗山。山上奇峰峥嵘，怪石嶙峋，有神奇天成的棋盘石、仙盏、仙足迹，以及侧身洞、沥泉洞、蝙蝠洞等胜景。全境计有九庵十八寺。其中建于唐、毁于明的旗山鸡呜寺，曾拥僧五百余众。至今尚有石松寺、安元寺、鸿恩寺、仙余寺、龙安寺、大慈寺、近尾庵、金刚庵、鳖石庵等。

水西〈亦称北屿〉有明朝为七省经略部堂林春泽“六朝太老”敕建的木牌场。林春泽夫妇皆长寿至104岁，为历史所罕见，故有“四十登科，甲戌犹看甲戍榜；五旬生子，长孙还抱长孙儿”的记载。其子林润官至兵部侍郎。府第建筑风格鲜明，是不可多得的典型的明朝府第建筑物。

东泉碗窑山，有宋“兔毫盏”瓷窑址。

【福州旗山】

福州自古就有“西旗（山）东鼓（山）”，“一旗二鼓”之说。自古道：“天下名山僧占多”，名山古刹，相得益彰。在旗山峰回水曲，洞天福地之中，唐代以后，寺观鼎盛时期期，九庵十八寺错落其间，曾经是“钟声佛号闻十里，路上行人半是僧”的胜地。清朝年间，这些寺庙大多毁于兵匪和火灾。

福州市实施城市“东扩南进西拓”的战略，横跨闽江的金山大桥、橘园洲大桥和湾边大桥的建成通车，昔日的东西天堑，已成咫尺坦途。

旗山石松寺正在扩建成为总占地1310亩的东南第一刹―“旗山万佛寺”，不但要达到“西旗东鼓，旗鼓相当”，还将“以特立足，以特取胜，以特扬名”。

旗山国家森林公园前身为福建省福州树木园，建国六十多年来，公园建设取得了可喜的成绩，特别是朱德、陈毅、杨尚昆等10多位党和国家领导人先后来园视察，推动了公园的建设和发展。改革开放后，一跃成为福建省首家国家级森林公园。

【福州旗山大学城】

在福州旗山区域，矗立着一座现代化的大学城，大学城占地十四点五平方公里。自2003年以，先后有福建师范大学、福州大学、福建医科大学、福建中医药大学、闽江学院、福建工程学院、福建教育学院、江夏学院等多所高校入驻于此，现有大学生人数约25万

【福州旗山万佛寺】

原为旗山石松寺。石松寺始建于宋大中祥符年间,因寺后有宋朝开山高僧所种石松而得名，树下碑文尚存。石松寺经明成化、万历年间两次修建,颇具规模,曾是福州佛教圣地之一.惜因年代久远,寺殿损废失修,胜概不再.1999年政府批准重建石松寺,并更名为旗山万佛寺.

旗山万佛寺地处南屿镇旗山之麓、316国道旁,占地1310亩,风光秀丽,景色绝佳.自广霖方丈筹建以来,现已得到海内外各界人士的大力支持,瞻仰朝拜者绵绵不断.万佛寺之重修,力求汲取海内外佛寺之精华,且“以特立足,以特取胜,以特扬名”，使之成为“东南第一刹”