经济农工商对联 印刷包装业对联 厦门龙忠行彩印公司

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厦门龙忠行彩印公司王荣标总经理

印正荣标品性灵，活泼天真气韵；

刷新墨彩凝情境，清扬数理文明。

福州高秋霖撰句

王荣标，男，1966年生于永定培丰镇文溪村的贫困农家，（1981～1983）曾就读于永定矿务局中学。迎着改革开放潮，王荣标唱着“爱拼才会赢”，只身“踏歌”来到厦门打工，白手起家，直面坎坷、百折不挠、艰苦拼搏、诚信创业……现任厦门龙忠行工贸有限公司总经理。《龙忠行》拥有德国海得堡进口先进成套印刷设备、并拥有强大的专业技术人才和璜艺设计团队；设计生产茶叶、月饼礼盒，精品盒，及各式工业产品包装盒，信封、快递袋；手提袋，承接画册、宣单、海报等各种彩色印刷品。

地址：厦门湖里区后坑村上湖社1408＃

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【印正】亦作“印证”。亦作“ 印政 ”。①谓通过对照比较，证明与事实相符。 明  胡应麟《少室山房笔丛·庄岳委谈下》：“复数十年，无原本印证，此书（《水浒传》）将永废矣。” 明  王守仁 《传习录》卷中：“ 尧 、 舜 、 子之 之禅让， 汤 、 武、楚项之放伐，周公、莽、操 之摄辅，谩无印正，又焉适从。” 清  李渔《闲情偶寄·颐养·行乐》：“然则汝意云何？试言之，不妨互为印政。” 清  陈康祺《郎潜纪闻》卷三：“而惟 钱箨石 ……五君，先后从事最久，遂开 乾隆 已后诸儒以金石之学印证经史一派。” 胡适《〈水浒传〉后考》：“这个结论也和我的《〈水浒传〉考证》的结论相同。这种不约而同的印证使我非常高兴。”②谓认可。 清  魏源 《圣武记》卷五：“其大剌麻学道能转世者，则 达赖 、 班禅 印证之，得为胡土克图。”③指印花税票。 鲁迅《书信集·致唐弢》：“有书出版，最好是两面订立合同，再由作者付给印证，帖在每本书上。”

【刷新】①革新；改革。 叶圣陶 《某城纪事》：“他刚抽罢一支卷烟，好象生命又经过一番刷新。” 周恩来《论统一战线》：“主张严整抗战阵容，刷新政治，改革政府。” 柯灵《咏焦裕禄》：“一位新来的领导干部，提出刷新装璜、添置用具之类的计划。”②谓已往的记录、水平已被超过。 秦牧 《“果王”的美号》：“各种艺术独标一格、蔚成高峰的状况，应该是更加刷新了历史的纪录。”

【荣标】①光荣的标致。 ②赞誉（彩印的）品质标准。③厦门龙忠行工贸有限公司总经理王荣标先生。

【墨彩】亦作“ 墨彩 ”。谓图画中深浅程度不同的墨色。 唐  澹交 《写真》诗：“水花凝幻质，墨彩染空尘。” 阿英《民元以前的中国年画发展概貌》：“最突出的成就是运用墨彩，就是用不同程度深浅的黑色，取得匀称调和的多彩的效果。”

【品性】①品质性格。《宋书·孝武帝纪》：“庶简约之风，有孚于品性。” 夏曾佑《小说原理》：“人多中材，仰而测之，以度君子，未必即得君子之品性。” 王国维《曲录序》：“追原戏曲之作，实亦古诗之流；所以穷品性之纤微，极遭遇之变化。” 沈从文《菜园》：“这种品性同趣味却全出之于母亲的陶冶。”②鉴别评定（印刷、包装）质量规格。

【凝情】①情意专注。 唐  李康成《玉华仙子歌》：“轉態凝情五雲裏，嬌顔千歲芙蓉花。” 宋  向滈《菩萨蛮·望行人》词：“庭院欲黄昏，凝情欲斷魂。” 明  文徵明《雨中杂述》诗：“凝情不自得，看雨獨登樓。”②这里特指彩印的质量特佳。

【情境】情景；环境。 明  沈德符《野獲编·礼部一·辛丑二宗伯》：“是年 董 之子給事 道醇 殁於家，而陸之子彦章，適登第，拜行人使歸，則情境大不侔矣。” 清  刘鹗《＜老残游记续集遗稿＞自序》：“若百年後之我，且不知其歸於何所，雖有此如夢之百年之情境，更無敍述此情境之我而敍述之矣。” 李大钊 《工人国际运动略史》：“所以工人的国际运动只能出现于现代资本主义者情境之下。”

【性靈】①内心世界。泛指精神、思想、情感等。《晋书·乐志上》：“夫性靈之表，不知所以發於詠歌；感動之端，不知所以關於手足。” 唐  孟郊 《怨别》诗：“沉憂損性靈，服藥亦枯槁。” 清  秋瑾《精卫石》弹词第一回：“只有英雄忠義輩，肉身雖死性靈存。” 杨朔《望南山》：“在人们眼里，大南山似乎不是没有性灵的石头，倒像最知心知意的亲人，有什么酸甜苦辣的话，都可以对他说。”②性情。 唐  元稹 《有鸟》诗之二：“有鳥有鳥毛似鶴，行步雖遲性靈惡。” 宋  徐铉《病题》诗：“性靈慵懶百無能，唯被朝參遣夙興。”③智慧，聪明。 唐  段安节 《乐府杂录·琵琶》：“初， 朱崖  李太尉有樂吏廉郊者，師於 曹綱 ，盡綱之能。綱嘗謂儕流曰：‘教授人亦多矣，未曾有此性靈弟子也。’”《红楼梦》第九一回：“你的性靈，比我竟强遠了。怨不得前年我生氣的時候，你和我説過幾句禪話，我實在對不上來。”

【活泼】①富有生气和活力。 曹禺《日出》第一幕：“﹝潘月亭﹞头发已经斑白，行动很迟缓，然而见着陈白露，他的年纪，举动，态度就突然变得又年轻，又活泼。”②灵活，不呆板；生动自然。 明  吕坤 《呻吟语·存心》：“心要从容自在，活泼于有无之间。” 清  百一居士《壶天录》卷下：“河面有虫盈千累万，似蛇非蛇……有人捕养碗中，或截作两段，头尾仍游行活泼，经日不僵。”《二十年目睹之怪现状》第十回：“先生出了题目，要作‘八股’，侄儿先就头大了；偶然学着对个策，做篇论，那还觉得活泼些。” 鲁迅《书信集·致曹聚仁》：“《芒种》三期也读过了，我觉得这回比第二期活泼些。”③气氛活跃热烈。 夏丏尊  叶圣陶 《文心》二：“全课堂的空气非常活泼紧张。” 草明《乘风破浪》第三章：“会议变得活泼起来。”④使具有生气和活力；使灵活。 清  李渔《闲情偶寄·器玩·位置》：“眼界关乎心境，人欲活泼其心，先宜活泼其眼。”《儿女英雄传》第三四回：“白日里倒是走走散散，找人说谈；否则闲中望望行云，听听流水，都可活泼天机。” 李石曾 《无政府说》五：“如何可以运动血脉，如何可以活泼机体。”⑤指手头宽裕。 李准《李双双小传·不能走那条路》：“因为有几家解放后是活泼点，可人家也不一定买地。”

【清揚】①谓眼球明亮，黑白分明。《诗·郑风·野有蔓草》：“有美一人，清揚婉兮。” 毛 传：“清揚，眉目之間婉然美也。” 马瑞辰通释：“據《齊風·猗嗟》篇首章曰：‘美目揚兮。’次章曰：‘美目清兮。’三章即合之曰：‘清揚婉兮。’是清揚皆指目之美。此詩‘清揚婉兮’，義與彼同。” 三国  魏  曹丕《善哉行》：“有美一人，婉如清揚。”②引申为丰采，对人容颜的敬称。 唐  无名氏《东阳夜怪录》：“﹝成自虚﹞亦從而語曰：‘暗中不可悉揖清揚，他日無以爲子孫之舊。請各稱其官及名氏。’” 清  蒲松龄《聊斋志异·王六郎》：“拜識清揚，情逾骨肉。”③声音清亮高扬。《荀子·法行》：“扣之，其聲清揚而遠聞。” 清  陆次云 《湖壖杂记》：“一僧……静宣貝葉，擊魚按節，梵韻清揚。”

【天真】①《庄子·渔父》：“禮者，世俗之所爲也；真者，所以受於天也，自然不可易也。故聖人法天貴真，不拘於俗。”后因以“天真”指不受礼俗拘束的品性。《晋书·阮籍嵇康等传论》：“餐和履順，以保天真。” 唐  王维 《偶然作》诗之四：“ 陶潛 任天真，其性頗躭酒。” 宋  范仲淹《依韵答提刑张太傅尝新醖》：“大言出物表，本性還天真。” 清  陈梦雷《李葆甫传》：“夫棲遲泉石，樂其天真，較世之執圭膺組而俯仰趦趄者，必有能辨之，又奚俟予言。”②引申为单纯、朴实、幼稚。《儿女英雄传》第九回：“一則是這位姑娘生性豪爽，一片天真，從不會學那小家女子，遮遮掩掩，扭扭揑揑。” 续范亭 《休养不到一年身体大进喜赋》：“人人無虚僞，個個盡天真。” 瞿秋白《＜鲁迅杂感选集＞序言》：“现在看来，这种小市民的虚荣心，这种‘剥削别人的自尊心’的态度，实在天真得可笑。”③谓事物的天然性质或本来面目。 南唐  冯延巳《忆江南》词之一：“玉人貪睡墜釵雲，粉消妝薄見天真。” 宋  杨万里 《寒食雨中同舍约游天竺得十六绝句呈陆务观》之十五：“萬頃湖光一片春，何須割破損天真。” 清  李渔《闲情偶寄·饮馔·肉食》：“更有制魚良法，能使鮮肥迸出，不失天真。”④天神，天仙。 南朝  梁  陶弘景《周氏冥通记》卷一：“得補吾洞中之職，面對天真，遊行聖府，自計天下無勝此處。” 明  汤显祖《牡丹亭·幽媾》：“敢人世上似這天真多則假，險些兒誤丹青風影落燈花。”⑤特指道教神仙天真皇人。《隋书·经籍志四》：“所度皆諸天仙上品，有太上老君、 太上丈人 、 天真皇人 …… 天尊之開劫也，乃命 天真皇人，改囀天音而辯析之。自天真以下，至于諸仙，展轉節級，以次相授。”⑥指帝王的容颜。 唐  李德裕《仁圣文武至神大孝皇帝真容赞》：“爰命彩繪，載模天真。”⑦谓两眉之角。 明  陈继儒 《太平清话》卷一：“ 紫薇夫人誥：仰和天真，俯按山源。天真是兩眉之角。山源是鼻下人中也。”⑧古代医家谓人得以维持生命的真气、元气。《医宗金鉴·订正伤寒论注·辨少阴病脉证并治全篇》引罗天益曰：“人參秉中和正氣，甘温大補，能接天真，挽回性命，升其垂絶之生氣。”

【数理】①易学名词。易学中有‘世间万事万物皆有数’，数；既描述了一切物体从发生到覆灭的发展过程，也描述了预测所用的方法，如大衍之数，梅花易数等。而理就是指道理——天地、人生的大道理。天地之数是《系辞》描述的数；它实际河图洛书描述的大衍之数，图中之数是载九履一，左三右七，二四为肩，六八为足。②易学名词，象数与义理。参见张善文专著《象数与义理》。③人类文明的现代科技理论“数学、物理（化学）”的简缩词。

【氣韻】1.指文章、书画的风格、意境或韵味。《南齐书·文学传论》：“文章者，蓋情性之風標，神明之律吕也，藴思含毫，遊心内運，放言落紙，氣韻天成。”《北史·文苑传序》：“及太和在運，鋭情文學，固以頡頏漢徹，跨躡 曹丕 ，氣韻高遠，豔藻獨構。” 唐  张彦远《历代名画记·论画六法》：“若氣韻不周，空陳形似，筆力未遒，空善賦彩，謂非妙也。” 元  辛文房《唐才子传·张南史》：“數年間，稍入詩境……氣韻沈雄，時少及之者。” 郭沫若《浪漫主义和现实主义》：“﹝诗画﹞气韵生动，意想超拔。”②指人的神采和风度。 唐  孟郊《寿安西渡奉别郑相公》诗之二：“顧慚耕稼士，樸略氣韻調。” 宋  苏舜钦《苏州洞庭山水月禅院记》：“數僧宴坐，寂嘿於泉石之間，引而與語，殊無纖介世俗間氣韻。” 明  屠隆《綵毫记·夫妻翫赏》：“揚鸞飛鳳，謾誇水月精神；控鶴乘雲，亦有烟霞氣韻。” 欧阳山《苦斗》六十：“但是她那灵慧、矫捷、轻盈、安祥的风光气韵却完全恢复了。”③气味；味道。 宋  陶穀《清异录·熏燎》：“ 林邑 、 占城 、 闍婆 、 交趾以雜出異香，劑和而範之，氣韻不凡。” 明  袁宗道《上方山二》：“寺僧争設供山肴野菜，新摘便煑，芳香脆美；獨不解飲茶，點黄苓芽代，氣韻亦佳。”

【文明】①文采光明。《易·干》：“见龙在田，天下文明。” 孔颖达疏：“天下文明者，阳气在田，始生万物，故天下有文章而光明也。” 南朝  宋  鲍照 《河清颂》：“泰阶既平，洪水既清，大人在上，区宇文明。” 唐  李白 《天长节使鄂州刺史韦公德政碑》：“以文明鸿业，授之元良。” 明  宋应星《天工开物·陶埏》：“陶成雅器，有素肌玉骨之象焉。掩映几筵，文明可掬。” 清  钮琇《觚剩·石言》：“予既喜身亲古人未言之见闻，复重慨夫文明之璞一旦割裂而出，天地真藴，山川元气，渐至竭耗。”②指文采。与“质朴”相对。 唐  苏鹗《苏氏演义》卷下：“青囊，所以盛印也。奏劾者，则以青布囊盛印于前，示奉王法而行也。非奏劾日，则以青缯为囊，盛印于后也。谓奏劾尚质直，故用布，非奏劾日尚文明，故用缯。”③谓文德辉耀。《书·舜典》：“浚哲文明，温恭允塞。” 孔颖达疏：“经天纬地曰文，照临四方曰明。”《宋书·律历志上》：“是以君子反情以和志，广乐以成教，故能情深而文明，气盛而化神。” 宋  文莹 《玉壶清话》卷一：“主上文明，吾辈苟以观书得罪，不犹愈他咎乎？” 元  耶律楚材《继宋德懋韵》之一：“圣人开运亿斯年，睿智文明禀自天。”④谓文治教化。 前蜀  杜光庭 《贺黄云表》：“柔远俗以文明，慑凶奴以武略。” 宋  司马光 《呈范景仁》诗：“朝家文明所及远，于今台阁尤蝉联。” 元  刘埙《隐居通议·诗歌二》：“想见先朝文明之盛，为之慨然。”⑤文教昌明。 汉  焦赣 《易林·节之颐》：“文明之世，销锋铸镝。” 前蜀  贯休 《寄怀楚和尚》诗：“何得文明代，不为王者师。” 明  高明 《琵琶记·高堂称寿》：“抱经济之奇才，当文明之盛世。” 鲁迅《准风月谈·抄靶子》：“ 中国究竟是文明最古的地方，也是素重人道的国度。”⑥犹明察。《易·明夷》：“内文明而外柔顺，以蒙大难，文王以之。”《后汉书·邓禹传》：“ 禹 内文明，笃行淳备，事母至孝。”《新唐书·陆亘传》：“ 亘 文明严重，所到以善政称。”⑦社会发展水平较高、有文化的状态。 清  李渔《闲情偶寄·词曲下·格局》：“若因好句不来，遂以俚词塞责，则走入荒芜一路，求辟草昧而致文明，不可得矣。” 清  秋瑾 《愤时叠前韵》：“文明种子已萌芽，好振精神爱岁华。” 老舍《茶馆》第二幕：“这儿现在改了良，文明啦！”⑧新的，现代的。《老残游记》第一回：“这等人……只是用几句文明的辞头骗几个钱用用罢了。”⑨合于人道。 郭孝威 《福建光复记》：“所有俘虏，我军仍以文明对待，拘留数时，即遣归家。”

【性情】①人的禀性和气质。《易·乾》：“利貞者，性情也。” 孔颖达疏：“性者，天生之質，正而不邪；情者，性之欲也。”《庄子·缮性》：“然後民始惑亂，無以反其性情而復其初。” 唐  元稹 《遣行》诗之九：“見説 巴 風俗，都無 漢 性情。” 清  龚自珍 《西域置行省议》：“其餘若 江南省  鳳 、潁、淮、 徐 之民，及 山西  大同、朔平之民，亦皆性情强武，敢於行路。”②思想感情。 南朝  梁  锺嵘 《诗品·总论》：“氣之動物，物之感人，故摇蕩性情，形諸舞詠。” 唐  杜甫 《赠王二十四侍御契四十韵》：“由來意氣合，直取性情真。” 清  顾炎武 《日知录·古人用韵无过十字》：“詩主性情，不貴奇巧。” 瞿秋白《饿乡纪程》二：“虽有豆棚瓜架草虫的天籁，晓风残月诗人的新意，怡悦我的性情……现在都成一梦了。”③性格，脾气。《宋书·沈文秀传》：“且此人性情無常，猜忌特甚，將來之禍，事又難測。” 唐  白居易《春中与卢四周谅华阳观同居》诗：“性情懶慢好相親，門巷蕭條稱作鄰。”《儒林外史》第四二回：“我們大爺，二爺，你只要找着性情，就是撈毛的，燒火的，他也大把的銀子撾出來賞你們。” 赵树理 《三里湾·从旗杆院说起》：“ 玉生 从小就是个能干孩子，性情有点像他爹。”

【靈境】①庄严妙土，吉祥福地。多指寺庙所在的名山胜境。 南朝  梁简文帝 《神山寺碑》序：“雖鐵界銅圍，如影如約，補石擎金，隨生焰滅。獨有 鷲岳 靈境，浄土不燒，螺髻金質，聲聞難覩。” 唐  白居易《沃洲山禅院记》：“自 齊 至 唐 ，兹山濅荒，靈境寂寥，罕有人遊。” 宋  苏轼《次韵孙职方苍梧山》：“或云靈境歸賢者，又恐神功亦偶然。” 明  杨慎 《游灵泉寺》诗：“泉臺埋玉樹，靈境閟仙音。” 清  魏源《华山诗》之二：“出山意已移，靈境渺天北。”②泛指风景名胜之地。 南朝  梁  江淹《杂体诗·效谢灵运＜游山＞》：“靈境信淹留，賞心非徒設。” 唐  柳宗元《界围岩水帘》诗：“靈境不可狀，鬼工諒難求。” 郭沫若《星空·孤竹君之二子》：“呵呵，寥寂庄严的灵境，这般地雄浑、坦荡、清明！”

【印刷】把文字、图画等做成版，涂上油墨，印在纸张上。近代印刷用各种印刷机。我国的手工印刷，多用棕刷子蘸墨刷在印板上，然后放上纸，再用干净的棕刷子在纸背上用力擦过，所以叫做印刷。 宋 沈括《梦溪笔谈·技艺》：“﹝畢昇﹞常作二鐵板，一板印刷，一板已自布字。” 茅盾《我走过的道路·复杂而紧张的生活学习与战斗》：“其时陈独秀 尚在 广州 ，主张﹝《新青年》﹞移 粤 印刷。”

【天數】①指一、三、五、七、九诸奇数。此五数相加为二十五。参见“ 地數 ”。②迷信的人把一切不可解的事、不能抗御的灾难都归于上天安排的命运，称为天数。

【地數】指二、四、六、八、十诸偶数。此五数相加为三十。《易·繫辞上》：“天數五，地數五，五位相得而各有合。天數二十有五，地數三十；凡天地之數五十有五，此所以成變化而行鬼神也。” 宋  杨杰《五六天地之中合赋》：“地數雜而不純，天數純而不雜。”

【真理】①最纯真的道理。佛教徒多用以指佛法。 南朝  梁  萧统《令旨解二谛义》：“真理虚寂，惑心不解，雖不解真，何妨解俗。” 唐  方干 《游竹林寺》诗：“聞僧説真理，煩惱自然輕。” 宋  钱易 《南部新书》辛：“ 盧演爲長句……樽前有恨慙卑宦，席上無聊愛靚粧，莫爲狂花迷眼界，須求真理定心王。”②哲学名词。指客观事物及其规律在人们意识中的正确反映。 艾思奇 《辩证唯物主义历史唯物主义》第九章：“人们的认识，符合于客观规律的就是真理。” 毛泽东 《增强党的团结，继承党的传统》：“按照辩证唯物论，思想必须反映客观实际，并且在客观实践中得到检验，证明是真理，这才算是真理，不然就不算。”