龚兴芳读《论语》：近礼远耻

印象杭川

【作者简介】龚兴芳，福建上杭人。高中语文教师、北京大学“云国学”研修班首期结业学员、广州养正教育集团讲师，现任教于龙岩北京大学附属实验学校。儒学爱好者、传播者，目前专研《论语》。

近礼远耻
有子曰：“信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。”（1•13）
有子说：“讲信用要符合于义，符合于义的话才能实行；恭敬要符合于礼，这样才能远离耻辱；所依靠的都是可靠的人，也就可靠了。”
“恭近于礼，远耻辱也”，在《颜渊篇》中也有相关论述：
司马牛忧曰：“人皆有兄弟，我独亡。”子夏曰：“商闻之矣：死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？”（12•5）
孔子的一个叫司马牛的弟子忧心忡忡地说自己没有兄弟，子夏也就是卜商安慰他：“死生有命，富贵在天。”又说：“君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。”意思是君子对待工作严肃认真，不出差错；对待别人词色恭谨，合乎礼节，那么普天之下都是兄弟。
《泰伯篇》中说的是反面：
子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。君子笃于亲，则民兴于仁；故旧不遗，则民不偷。”（8•2）
“恭而无礼则劳”，意思是注重容貌态度的端庄却不知礼，就未免劳倦。
《公冶长篇》也否定过分的恭敬：
巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。（5•25）
杨树达在《论语疏证》中认为：足恭者，恭而不近于礼者也。
以下也是杨树达引述的内容，前两处谈正面，后一处说反面。
《礼记•表记篇》：子曰：“恭近礼，俭近仁，信近情。敬让以行此，虽有过，其不甚矣。”
孔子说：“恭敬近于礼，节俭近于仁，诚信近于真情。恭敬谦让而行，即使有过失，也不至于严重。”
《礼记•表记篇》：子曰：“君子慎以辟祸，笃以不揜，恭以远耻。”
孔子说：“君子用谨慎来避祸，用笃行善道来使自己不困窘，用谦恭来远避耻辱。”
《礼记•仲尼燕居篇》：子曰：“恭而不中礼谓之给。给夺慈仁。”
孔子说：“一味恭顺而不符合礼就叫做巴结。巴结丧失仁慈。”