龚兴芳读《论语》：讷于言而敏于行

印象杭川

【作者简介】龚兴芳，福建上杭人。高中语文教师、北京大学“云国学”研修班学员、广州养正教育集团讲师。儒学爱好者、传播者，目前专研《论语》。

讷于言而敏于行

《论语·里仁篇》中的这话简明扼要，讲的是“言”与“行”的关系：

子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”（4·24）

讷，读nè，迟钝，这里指说话要谨慎。敏，敏捷、快速，还有勤奋之意。

孔子说：“君子说话要谨慎，而行动要勤敏。”

孔子很不喜欢爱说不做的人，甚至把这个作为衡量君子的标准。《论语·为政篇》：

子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。”（2·13）

子贡问怎样做一个君子。孔子说：“对于你要说的话，先实行了，再说出来。”

为什么话不能轻易说出口？《论语·里仁篇》里告诉我们：

子曰：“古者言之不出，耻躬之不逮也。”（4·22）

孔子说：“古代人不轻易把话说出口，因为他们以自己做不到为可耻啊。”

《论语·宪问篇》中也说，君子以之为耻：

子曰：“君子耻其言而过其行。”（14·27）

孔子说：“君子认为说得多而做得少是可耻的。”

对于那些做到了谨言慎行的人，孔子给予了高度评价。《论语·宪问篇》：子问公叔文子于公明贾曰：“信乎，夫子不言，不笑，不取乎？”公明贾对曰：“以告者过也。夫子时然后言，人不厌其言；乐然后笑，人不厌其笑；义然后取，人不厌其取。”子曰：“其然？岂其然乎？”（14·13）

孔子向公明贾问到公叔文子，说：“先生他不说、不笑、不取钱财，是真的吗？”公明贾回答道：“这是告诉你话的那个人的过错。先生他到该说时才说，因此别人不厌恶他说话；快乐时才笑，因此别人不厌恶他笑；合于礼要求的财利他才取，因此别人不厌恶他取。”孔子说：“原来这样，难道真是这样吗？”

公叔文子，卫国大夫公孙拔，卫献公之子，谥号“文”。公明贾，姓公明，字贾，卫国人。“夫子”，此处指公叔文子。

孔子在这里通过评价公叔文子，进一步阐释“时然后言”的思想，这就是有高尚人格者之所为。

《论语·宪问篇》分析了大言不惭者的一贯毛病：

子曰：“其言之不怍，则为之也难。”（14·20）

怍，读zuò，惭愧的意思。孔子说：“说话如果大言不惭，那么实现这些话就是很困难的了。”

《论语·季氏篇》说到侍奉君子容易犯的三种过失，都与说话有关，分别是“躁、隐、瞽”：

孔子曰：“侍于君子有三愆：言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。”（16·6）

愆，读qiān，过失。瞽，音ｇǔ，盲人。

孔子说：“侍奉在君子旁边陪他说话，要注意避免犯三种过失：还没有问到你的时候就说话，这是急躁；已经问到你的时候你却不说，这叫隐瞒；不看君子的脸色而贸然说话，这是瞎子。”

对于那些整天无所事事，好鼓动唇舌之人，孔子是鄙视的。《论语·卫灵公篇》：

子曰：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”（15·17）

孔子说：“整天聚在一块，说的都达不到义的标准，专好卖弄小聪明，这种人真难教导。”