珉印忠方，巨擘扶摇小斧节(寿山石 微雕艺术家 陈忠森 )

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寿山石微雕艺术家陈忠森：

]珉印忠方，巨擘扶摇小斧节，灵隐貔貅意境；

寿山森丽，微纤廓达大乾坤，化生论语文心。

福州高秋霖撰句2012.02.01.～2012.07.04.

於南台岛高盖山麓

此联由三副短联组合而成：

寿山森丽      巨擘扶摇小斧节      灵隐貔貅意境；

珉印忠方      微纤廓达大乾坤      化生论语文心。

2012年正月初十，参加福建省寿山石文化艺术研究会春节团拜会。由胡存钦介绍与陈忠森老师相识，陈老师谈及福建的石雕发展，送了我一份介绍其艺术成就的《海峡都市报》2012.01.09.A13版（详见图文）。并留下名片特嘱：能否为之撰写一副寿山石微雕艺术家行业对联！

陈忠森：“美国生活之道”基金国际兰亭孕院教务长中国文化管理学会文化经济委员食名誉主席

胡存钦：书法家、当代著名微雕家，福建公安文联副主席、福建省寿山石文化艺术研究会副会长。

【貔貅】：中国古代是对大熊猫的别称

【寿山】

【珉印】1.珉石印章。珉，似玉的美石。如福州寿山石。2.特指寿山石印章。

【森丽】繁茂秀丽。 明  徐弘祖《徐霞客游记·游天台山日记》：“溪回山合，木石森丽。”

【忠方】1.忠诚方正。《三国志·魏志·邴原传》：“征事邴原、议郎张让 ，皆秉德纯懿，志行忠方。”2.特指忠于寿山石雕艺术事业，方正济世，成为中国寿山石微雕创始人

【巨擘】1.大拇指。 2.比喻杰出的人物。《孟子·滕文公下》：“於 齊國 之士，吾必以仲子爲巨擘焉。” 趙岐 注：“巨擘，大指也。” 金  元好问 《学东坡移居诗》：“ 田横 巨擘耳，猶爲談者資。”《老残游记》第七回：“此公便是講武功的巨擘。” 臧克家 《往事忆来多》：“我崇拜 魯迅 、 郭老、茅盾先生，因为他们是万众景仰的革命先进，文坛巨擘。”

【微纤】微细，细小的纤丝。《吕氏春秋·本味》：“鼎中之变，精妙微纤，口弗能言，志弗能喻。” 唐  韩愈《苦寒》诗：“啾啾窗间雀，不知己微纤。” 宋  王安石《和平甫舟中望九华山》诗之二：“试尝论大略，次乃述微纤。”

【扶摇】1.飙风。盘旋而上的暴风。《庄子·逍遥游》：“鵬之徙於南冥也，水擊三千里，摶扶摇而上者九萬里。” 成玄英疏：“扶摇，旋風也。” 晋  葛洪《抱朴子·交际》：“靈烏萃於玄霄者，扶摇之力也。” 唐  元稹《有鸟》诗之十四：“翩翾百萬徒驚噪，扶摇勢遠何由知？” 清  魏源《送陈太初出都》诗：“威鳳乘扶摇，一舉乘天衢。” 毛泽东《念奴娇·鸟儿问答》词：“鯤鵬展翅，九萬里，翻動扶摇羊角。”2.盘旋而上；腾飞。《淮南子·览冥训》：“﹝赤螭青虬﹞若乃至於玄雲之素朝，陰陽交争，降扶風，雜凍雨，扶摇而登之，威動天地，聲震海内。” 高诱 注：“扶摇，發動也。” 宋  范成大《次韵赵正之客中》：“君自扶摇有霄漢，從渠蜩鷃舞蒿萊。” 清  黄遵宪《登巴黎铁塔》诗：“扶摇九萬里，一笑吾其儻。” 郁达夫《感伤的行旅》一：“坐在黄包车上的身体，好像在腾云驾雾，扶摇上九万里外去了。” 3.神话传说中的树名。《庄子·在宥》：“ 雲將 東遊，過扶摇之枝而適遭 鴻蒙。” 陆德明释文引李颐 曰：“扶摇，神木也，生東海。”

【廓达】豁达，开朗通达。 明  宋濂《元故国子祭酒孔公神道碑》：“公少廓达通敏，日诵千余言。” 明  胡应麟《少室山房笔丛·丹铅新录四》：“ 侃闻，略不介怀。世但知忠勇絶人，至风流廓达，鲜知者。”

【斧节】1.皇帝特遣的执法大臣所持之物。斧象征执法之权，节表示使者身份。2.这里借指微雕艺术家手执之创造人间微雕奇迹的刻刀。

【乾坤】

【灵隐】

【化生】1.化育生长；变化产生。《易·咸》：“天地感而萬物化生。” 晋  葛洪《抱朴子·讥惑》：“澄濁剖判，庶物化生。”《资治通鉴·晋惠帝元康七年》：“陰陽恃以化生，賢者恃以成德。” 清  纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏续录三》：“此化生自然之理，非人力所能爲。” 王西彦《古屋》第四部：“一个做母亲的人，怎能舍弃自己血肉所化生的儿女们？” 2.古人认为某些昆虫是由他类昆虫变化而生成的，这种情况叫化生。亦指化生之昆虫。《白雪遗音·南词·和风吹动》：“又見粉蝶雙雙來對舞，蜜蜂兩兩採花忙。我想化生尚且成雙對，我的才郎豈不戀紅粧。” 清  赵翼《园居》诗：“蚊蝱本化生，非有卵與核。” 清  钱泳《履园丛话·艺能·治庖》：“蝦味甚鮮，其物是化生，螞蟻、蝗蟲之子，一落水皆可變。”3.佛教所谓“四生”之一。指无所依托，借业力而忽然出现者，如诸天神、饿鬼及地狱中的受苦者。 南朝  梁  沈约《为文惠太子礼佛愿疏》：“濕生化生，有想無想，皆藉今日慈悲，咸簉浣濯。”《大乘义章》卷八：“言化生者，如諸天等，無所依托，無而忽起，名曰化生。若無依托，云何得生？如《地論》釋，依業故生。” 唐  司空图《偶书》诗之四：“證因池上今生願，的的他生作化生。” 明  李贽《与李惟清》：“彼上上品化生者，便是他家至親兒孫，得近佛光，得聞佛語，至美矣。” 鲁迅《华盖集·“碰壁”之后》：“我眼前总充塞着重叠的黑云，其中有故鬼，新鬼，游魂，牛首阿旁，畜生，化生，大叫唤，无叫唤，使我不堪聞見。”4.即化身。 唐  杨炯《盂兰盆赋》：“若乃山中禪定，樹下經行，菩薩之權現，如來之化生，莫不汪洋在列，歡喜充庭。”详“ 化身 ”。5.古代的一种婴儿偶像。古人有以“化生”求子的风俗。 唐  薛能 《吴姬》诗之十：“ 芙蓉殿 上中元日，水拍銀臺弄化生。” 元  顾瑛《天宝宫词》之四：“後宫舉做金錢會，香水蘭盆浴化生。” 元  袁桷《马伯庸拟李商隐＜无题＞次韵》之四：“蠟撚化生秋夕賜，翠標疊勝歲華移。” 明  陈继儒《群碎录》：“七夕俗以蠟作嬰兒形，浮水中以爲戲，爲婦人宜子之祥，謂之化生。” 清  张尔岐《蒿庵闲话》卷一：“或曰：化生，摩侯羅之異名。宫中設此，以爲生子之祥。” 6.指女神像。 唐  元稹《哭女樊四十韵》：“翠鳳輿真女，紅蕖捧化生。”《太平广记》卷三五七引宋  柳开《蕴都师》：“見一佛前化生，姿容妖冶，手持蓮花，向人似有意。”

【论语】大师微雕作品《论语二十篇》和《兰亭序》，指甲盖大小的寿山石上都刻有数百上千个字。在高倍放大镜下，陈老刻写的行书，不仅个个字迹清晰，而且苍凉古朴、气韵清高。

【貔貅】貔貅在中国古代是对大熊猫的别称。1999年，陈忠森的《百只熊猫乐园图》，在美国世界艺术中心举办的“第三届世界金鹅奖”赛中，从19个国家的1万多件作品中脱颖而出，荣获唯一的“特别金奖”

　貔貅：拼音读作“皮休”，也被称为辟邪。

(1)宝祥堂相传貔貅是一种凶猛瑞兽，而这种猛兽分为雌性及雄性，雄性名“貔”，雌性名为“貅”。但现在流传下来的都没有分为雌雄了。在古时这种瑞兽是分一角和两角的，一角的称为“天禄”，两角的称为“辟邪”。后来再没有分一角或两角，多以一角造型为主。在南方，一般人是喜欢称这种瑞兽为“貔貅”，而在北方则依然称为“辟邪”。至于天禄，则较少有人用以称这种瑞兽，还有人将它称为“怪兽”或“四不象”。前有挚兽，则载貔貅。《礼记·曲礼》

(2) [brave troops]：比喻骁勇的部队， 多连用以比喻勇猛的战士。明 刘理顺《送袁环中（袁可立子）督宁远饷》：“以供貔貅用，腾骧月不同。”

(3)银行前面的两个人们常说的石狮子，其实就是貔貅，而不是人们认为的狮子。

(4)貔貅在中国古代是对大熊猫的别称。

【意境】1.指文艺作品或自然景象中所表现出来的情调和境界。 明  朱承爵《存馀堂诗话》：“作诗之妙，全在意境融彻，出音声之外，乃得真味。” 清  俞樾 《春在堂随笔》卷二：“ 云栖 修篁夹道，意境殊胜。” 端木蕻良《关山月的艺术》：“画梅花的，很少能闯出林和靖式的梅花品格，总是强调暗香疏影这般意境。”  2.特指微雕的最高境界“意刻”，即“心刻”，这是心灵与艺术的一种“意象”对话。正如陈忠森所言“刀下的字，就刻在我的心里。”

【文心】1.为文之用心。 南朝  梁  刘勰《文心雕龙·序志》：“夫文心者，言爲文之用心也。” 2.指文章或文思。《三国演义》第七八回：“後人有《鄴中歌》一篇，嘆 曹操 云：‘ 鄴 則鄴城水漳水 ，定有異人從此起，雄謀韻事與文心，君臣兄弟而父子。’” 清  钮琇《觚賸·序赋创格》：“又有賦而全不用韻，别創一格，如南村先生 《病賦》，皆極文心之奇變。” 清  李渔《闲情偶寄·种植·草本》：“合一歲所開之花，可作天工一部全稿……迨牡丹、芍藥一開，則文心筆致俱臻化境，收横肆而歸純熟。” 鲁迅《中国小说史略》第十一篇：“《太平廣記》……且分類纂輯，得五十五部，視每部卷帙之多寡，亦可知晉  唐小説所叙，何者爲多，蓋不特稗説之淵海，且爲文心之統計矣。” 3.指 南朝  梁  刘勰的专著《文心雕龙》。 卷盦 《＜蔽庐丛志＞序》：“語《蕭選》、《文心》之編，則違戾庸衆；吟杜曲 、樊南之句，則匿笑僮僕。” 章炳麟 《校文士》：“史家若 章  邵二公，記事甚善，其持論亦在《文心》、《史通》間。”

（附）102只熊猫活在半根“牙签”

2012.01.09.海峡都市报／记者 李进 王浩志

在半根牙签大小的寿山石上，布满了许许多多的小黑点，用高倍放大镜一看，记者不禁叹为观止，这些小黑点竟变成102只栩栩如生的熊猫。这个名为“百只熊猫乐园图”的寿山石微雕作品，出自陈忠森之手。今年已70岁的陈忠森是寿山石微雕和缩刻碑帖的创始人，生于福建长乐，他的作品，被中国国家博物馆当作国宝收藏。

微雕作品曾让国字大师启功惊叹

1999年，陈忠森的《百只熊猫乐园图》，在美国世界艺术中心举办的“第三届世界金鹅奖”赛中，从19个国家的1万多件作品中脱颖而出，荣获唯一的“特别金奖”。

近日，记者在福州见到了陈老和他的作品，他的微雕作品《兰亭序》和《论语二十篇》，指甲盖大小的寿山石上都刻有数百上千个字。在高倍放大镜下，陈老刻写的行书，不仅个个字迹清晰，而且苍凉古朴、气韵清高。真正是一石一世界，纤尘见端倪。这也正是陈忠森的微雕艺术不仅蜚声国内，也征服了外国人的地方。英国威尔士女市长曾赞叹，陈忠森的作品不仅是中国的，也是世界艺术领域的奇葩。

修炼数十年“意刻”成绝活

观看了陈老的微雕作品，记者脑子里冒出了大大的问号：他究竟是借助什么工具进行雕刻，是否一手拿着显微镜，一手拿着刻刀进行创作？“除了一支雕刻笔，什么都不需要！”陈老淡定地说。随后，他拿起一支普普通通的雕刻笔现场表演。只见他提气凝神，须臾之间，便在方寸大小的寿山石上刻下了一行小字。陈老说：“刀下的字，就刻在我的心里。”

这正是微雕的最高境界“意刻”，也叫“心刻”，这是心灵与艺术的对话。台上十分钟，台下十年功。陈忠森说，微雕除了精细的工艺手法之外，真正能创作出微雕艺术品还需要深厚的书画和篆刻功底，并且最重要的是十数年甚至数十年的潜心修炼。

陈忠森的微雕作品之所以出类拔萃，关键就在于他浑厚的书、画、音乐的底蕴，使他不但能在微雕中表现真、草、隶、篆，人物，山水，花鸟乃至彩墨抽象画，所刻的字，点、划、间架结构极其精妙。