教唆民主犯科，来狂易性情，阳虚败血攻心友（军队武警对联）

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美国战略心理战

教唆民主犯科，来狂易性情，阳虚败血攻心友；

蛊惑自由骚乱，去纵横贪欲，阴郁勾魂捣鬼神。

福州高秋霖撰句

战略心理战【案例】美国对苏联的战略心理战
心理战真正上升到战略层面是在第二次世界大战后的冷战时期。在美苏之间长达四十年的争霸战中，双方把战略心理战推向了战略层面和主要战场，并初步奠定了战略心理战的理论基础和实践经验。1978年，由美国著名“脑库”斯坦福研究所战略研究中心与日本合作研究，提出运用中国《孙子兵法》中的“上兵伐谋”的对苏新谋略，建议美国放弃“攻城”式的核报复谋略。果然，以冲破“铁幕”，“民主”、“自由”为口号；以“攻心为上”进行思想、观念、文化侵蚀；进而实施名副其实的“星球大战”计划等战略心理战谋略，诱引苏联与美国展开了军备竞赛，使苏联每年增加军费4%%，几年的功夫就拖垮了苏联经济，给苏联和东欧解体造成了绝好的外部条件。美国的战略心理战终于取得了人类历史上战略心理战运用的最大成功，他们不费一枪一弹就使世界多处版图、国家制度发生了翻天覆地的改变———苏联解体和巨变、华约解散、两德统一。此后，战略心理战迅速被世界各国视为了一种极为有效的战略手段，并纷纷纳入了国家战略体系。
注释
【蛊惑】①迷乱；惑乱。 汉  王符《潜夫论·潜叹》：“末世则不然，徒信贵人骄妒之议，独用苟媚蛊惑之言。” 唐  白居易《古冢狐》诗：“何况 褒姒 之色善蛊惑，能丧人家覆人国。”《明史·毛玉传》：“ 玉 即抗疏历叙武宗时事，劝帝戒嗜欲，杜请托，以破侥幸之门，塞蛊惑之隙。” 章炳麟《驳康有为论革命书》：“尊称圣人，自谓教主，而犹为是妄言，在己则脂韦突梯，以佞满人已耳；而天下受其蛊惑者，乃较诸出于贱儒元恶之口为尤甚。”②迷惑；诱惑。 南朝  梁  刘勰《灭惑论》：“糜费产业，蛊惑士女。运迍则蝎国，世平则蠹民。” 宋  王栐《燕翼诒谋录》卷三：“上散青苗钱于设厅，而置酒肆于谯门；民持钱而出者，诱之使饮，十费其二三矣。又恐其不顾也，则命娼女坐肆作乐以蛊惑之。” 清  李渔 《玉搔头·情试》：“只因这两个小人在侧，终朝蛊惑宸聪，以致如此。”
【教唆】怂恿指使别人做坏事。 宋  朱熹《答吕伯恭书》：“士人犯法者，教唆把持，其罪不一。” 元  无名氏《赚蒯通》第四折：“当初 韩信 是你教唆他来？”《初刻拍案惊奇》卷三三：“ 包龙图道：‘莫非是你包揽官司，教唆他的？’” 田汉 《关汉卿》第八场：“看戏的人万一在什么时候激于义愤杀了像秦桧那样的人，能说是写戏的教唆的吗？
【自由】①由自己作主；不受限制和拘束。《玉台新咏·古诗＜为焦仲卿妻作＞》：“吾意久怀忿，汝岂得自由。” 晋  袁宏《后汉纪·灵帝纪中》：“今方权宦羣居，同恶如市，上不自由，政出左右。”《北史·尒朱世隆传》：“既总朝政，生杀自由，公行淫泆，信任羣小，随情与夺。” 唐  刘商 《胡笳十八拍》之七：“寸步东西岂自由，偷生乞死非情愿。” 清  蒲松龄《聊斋志异·巩仙》：“野人之性，视宫殿如籓笼，不如秀才家得自由也。”②法律名词。公民在法律规定的范围内，其自己的意志活动有不受限制的权利。如言论自由，集会结社自由之类均属之。③哲学名词。人认识了事物发展的规律并有计划地把它运用到实践中去。哲学上所谓自由，是指对必然的认识和对客观世界的改造。
【民主】①民之主宰者。旧多指帝王、君主。《书·多方》：“天惟时求民主，乃大降显休命于成汤。”《左传·文公十七年》：“ 齐君之语偷。臧文仲有言曰：‘民主偷必死。’”《文选·班固＜典引＞》：“肇命民主，五德初始。” 蔡邕注：“民主，天子也。”《资治通鉴·晋惠帝太安二年》：“ 昌 遂据江夏，造妖言云：‘当有圣人出为民主。’”②指官吏。《三国志·吴志·锺离牧传》：“仆为民主，当以法率下。”③指人民有参与国事或对国事有自由发表意见的权利。民主用于国家形式，即成为一种国家制度，与“专制”相对立。作为一种国家制度，民主总是体现统治阶级的意志，具有鲜明的阶级性。郑观应《盛世危言·议院》：“君主者，权偏于上；民主者，权偏于下。”《＜艾青诗选＞自序》：“五四运动开始的时候，我已经九岁。小学课本里已有启蒙思想－－要求民主与科学。”④谓合于民主集中制原则，不主观独断。如：民主办社；作风民主。
【骚乱】①扰乱。②混乱不安。 胡也频 《光明在我们的前面》十一：“院子里慢慢地骚乱起来了。” 冯德英《苦菜花》第一章：“‘静一下，乡亲们！都不要动啦……’ 德松 踏在台子上，招呼着骚乱的人群。”
【犯科】犯法。 三国  蜀  诸葛亮《前出师表》：“若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏。”
【狂易】①精神失常。《汉书·外戚传下·孝元冯昭仪》：“ 由 素有狂易病。” 颜师古注：“狂易者，狂而变易常性也。”《新唐书·裴遵庆传》：“尝有族子病狂易，告以谋反，帝识其谬，置不问。” 清  袁枚 《新齐谐·鬼弄人》：“ 沈大喜，持锄掘丈余，卒无有，竟一怒而得狂易之疾。” 邹韬奋《呆气》：“彼科学家思创造一物，发明一理，当其在未创造未发明之前，人莫不讥为梦想，甚乃狂易。”②疏狂轻率。《汉书·五行志中之上》：“人君行己，体貌不恭，怠慢骄蹇，则不能敬万事，失在狂易，故其咎狂也。” 宋  叶适《崇国赵公行状》：“布衣上书狂易抵罪，公言：‘太上皇帝不罪言者。’”③荒诞。 金  王若虚 《文辨一》：“尝读 庾氏 诸赋，类不足观，而《愁赋》尤狂易可怪。” 清  钱谦益 《效欧阳詹玩月诗》：“老夫听罢心恻恻，低头自问笑狂易。”
【纵横】①肆意横行，无所顾忌。《后汉书·耿弇传》：“诸将擅命于畿内，贵戚纵横于都内。”《文选·陆机＜五等诸侯论＞》：“一夫纵衡，则城池自夷，岂不危哉！” 李善 注：“一夫谓 董卓 也。《汉书》曰：‘纵，恣意。’衡，古‘横’字。” 宋  孔平仲 《续世说·奸佞》：“陛下宜及少壮，恣意作乐，纵横行之，即是一日快活敌千年。” 清  吴伟业 《雁门尚书行》：“读书致身取将相，关西鼠子方纵横。”②雄健奔放。 汉  刘桢《赠五官中郎将》诗之四：“君侯多壮思，文雅纵横飞。” 唐  杜甫《戏为六绝句》之一：“ 庾信 文章老更成，凌云健笔意纵横。” 清  陈廷焯《白雨斋词话》卷七：“世人论诗多以 太白 之纵横超逸为变，而以 杜陵 之整齐严肃为正。” 欧阳山《苦斗》六六：“六个人开怀畅叙，议论纵横。”
【纵横】亦作“ 纵衡 ”。①纵向和横向。南北曰纵，东西曰横；经曰纵，纬曰横。 唐  韩愈 《送李翱》诗：“譬如浮江木，纵横岂自知。”《花月痕》第八回：“ 荷生便信马行来，原来是一座大寺院，门前古槐两株，蔽日参天，墙外是大池，纵横十亩。”②多貌。《文选·左思＜吴都赋＞》：“钩饵纵横，网罟接绪。” 张铣 注：“纵横，言多也。” 南朝  宋  鲍照《代放歌行》：“冠盖纵横至，车骑四方来。” 宋  苏轼《上神宗皇帝书》：“且遣使纵横，本非令典。” 清  吴伟业《赠辽左故人》诗之五：“路出 西河 望八城，保宫老母泪纵横。”③交错貌。 三国  魏  曹植《侍太子坐》诗：“清醴盈金觞，肴馔纵横陈。” 宋  王安石《即事》诗：“纵横一川水，高下数家村。” 明  归有光《见村楼记》：“塘浦纵横，田塍如画。” 曹禺等《胆剑篇》第四幕：“山下，阡陌纵横，河里畅流着花花的雨水。”④杂乱貌。《孙子·地形》：“将弱不严，教道不明，吏卒无常，陈兵纵横，曰乱。” 唐  孟郊 《吊国殇》诗：“徒言人最灵，白骨乱纵横。” 宋  延寿 《万善同归集》卷六：“心空则一道清净，心有则万境纵横。” 清  纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录四》：“几上设色小碟，纵横狼藉。”⑤分散貌。《文选·王延寿＜鲁灵光殿赋＞》：“纵横骆驿，各有所趣。” 李善 注：“纵横，四散也。” 南朝  宋  鲍照《代陈思王京洛篇》：“琴瑟纵横散，舞衣不复缝。”⑥合纵连横的节缩语。《淮南子·览冥训》：“纵横间之，举兵而相角。” 高诱 注：“ 苏秦 约纵， 张仪 连横。南与北合为纵，西与东合为横，故曰纵成则 楚 王，横成则秦帝也。”《史记·平津侯主父列传》：“ 主父偃 者， 齐  临菑人也。学长短纵横之术，晚乃学《易》、《春秋》、百家言。” 鲁迅《汉文学史纲要》第四篇：“纵横之士，欲以唇吻奏功，遂竞为美辞，以动人主。”⑦横竖，反正。《朱子语类》卷三：“纵横在这里，以屈伸往来之气言之，则来者为神，去者为鬼。” 郭沫若 《水平线下·到宜兴去》：“纵横是做装饰品的，弄得好看一点，觉得于自己的面子上也还可以过得下去罢？”
【性情】①人的禀性和气质。《易·干》：“利贞者，性情也。” 孔颖达疏：“性者，天生之质，正而不邪；情者，性之欲也。”《庄子·缮性》：“然后民始惑乱，无以反其性情而复其初。” 唐  元稹《遣行》诗之九：“见说 巴 风俗，都无 汉 性情。” 清  龚自珍 《西域置行省议》：“其余若 江南省  凤 、 颍、淮 、 徐 之民，及 山西  大同 、朔平之民，亦皆性情强武，敢于行路。”②思想感情。 南朝  梁  锺嵘 《诗品·总论》：“气之动物，物之感人，故摇荡性情，形诸舞咏。” 唐  杜甫《赠王二十四侍御契四十韵》：“由来意气合，直取性情真。”③性格，脾气。《宋书·沈文秀传》：“且此人性情无常，猜忌特甚，将来之祸，事又难测。” 唐  白居易《春中与卢四周谅华阳观同居》诗：“性情懒慢好相亲，门巷萧条称作邻。”《儒林外史》第四二回：“我们大爷，二爷，你只要找着性情，就是捞毛的，烧火的，他也大把的银子挝出来赏你们。” 赵树理 《三里湾·从旗杆院说起》：“ 玉生 从小就是个能干孩子，性情有点像他爹。”
【贪欲】亦作“ 贪欲 ”。
①无休止地求取。《南史·垣闳传》：“ 孝武 末年贪欲，刺史二千石罢任还都，必限使献奉。” 清  陈确《告捍沙庙土地文》：“拔保状之说，尤为不经，此皆愚民贪欲，托于神以饱其腹者。”②贪得无厌的欲望。 汉  张衡 《东京赋》：“进明德而崇业，涤饕餮之贪欲。” 宋  陆游 《对食》诗：“人苦不知足，贪欲浩无穷。” 明  李开先 《宝剑记》第四一出：“岂知一性圆明，徒逞六根贪欲。” 瞿秋白《欧文的新社会》：“那时没有丝毫恶浊的贪欲，爱情和理智将要扶持人类的运命。”③指过分的要求。 三国  魏  曹操《转邴原为五官长史令》：“子弱不才，惧其难正，贪欲相屈，以匡励之。”
【阳病】中医指阳虚有寒的病症。《史记·扁鹊仓公列传》：“ 扁鹊曰：‘阴石以治阴病，阳石以治阳病。’”
【阳虚】①中医名词。指阳气虚衰的病理现象。阳气有温暖肢体．脏腑的作用，如阳虚则机体功能减退，容易出现虚寒的征象。常见的有胃阳虚．脾阳虚．肾阳虚等。阳虚主症为畏寒肢冷．面色苔白．大便溏薄．小便清长．脉沉微无力等。②英文名称：yang deficiency 定义：机体阳气不足，机能减退或衰弱，代谢活动减退，机体反应性低下，阳热不足的病理变化。
【阴虚】中医学名词。精血或津液亏损的病理现象。因精血和津液都属阴，故称“阴虚”。《素问·调经论》：“经言阳虚则外寒，阴虚则内热。”《医宗金鉴·张仲景＜伤寒论·阳明全篇＞》“脉浮而芤”注：“脉浮而芤，浮为阳盛，芤为阴虚。”
阴郁
【阴郁】①盛貌。 唐  元稹 《虫豸诗》序：“又数年，司马通州郡，通之地，丛秽卑褊，烝瘴阴郁。焰为虫蛇，备有辛螫。”②蕴积。 清  百一居士《壶天录》卷上：“忽起狂风，空中所雨，非尘非沙，非烟非雾，蓬蓬勃勃，如釜上气，路上行人，觌面者皆不相见，亦异观也。或谓阴郁之气所致，然究不足为明论云。”③犹阴暗、郁闷。 郭沫若 《洪波曲》第一章二：“这些情绪为那阴郁的天气成了内应，夹攻着我。”④忧郁，不开朗。 茅盾《一个女性》三：“ 琼华 迟疑地追问。阴郁骤然掩上了她的心。” 巴金《家》三：“她平日的活泼的姿态看不见了，沉思的，阴郁的脸部表情，表示出她的内心的激斗。”⑤阴森茂密。 杨沫《青春之歌》第一部第一章：“她愣愣地站在庙门外的冷清的石阶上，望着面前阴郁的树林。”
【败血】中医指败坏之血。多指溢于血管外，积存于组织间的坏死血液。又叫恶血。《医宗金鉴·正骨心法要旨·手法总论》：“即或其人元气素壮，败血易于流散，可以克期而愈，手法亦不可乱施。”
【败血症】《临床败血症》败血症（septicemia），是指细菌进入血液循环，并在其中生长繁殖、产生毒素而引起的全身性严重感染。临床表现为发热、严重毒血症状、皮疹瘀点、肝脾肿大和白细胞数增高等。分革兰阳性球菌败血症、革兰阴性杆菌败血症和脓毒败血症。以抗生素治疗为主，辅以其它治疗方法。预防措施为避免皮肤粘膜受损，防止细菌感染。
【攻心】①谓从精神上或心理上瓦解对方。《战国策·韩策三》：“夫攻形不如 越 ，而攻心不如吴。”《三国志·蜀志·马谡传》“自昼达夜” 裴松之 注引 晋  习凿齿《襄阳记》：“夫用兵之道，攻心为上，攻城为下。” 清  叶廷管《鸥陂渔话·蒋珊渔残稿》：“破胆先声在，攻心上策收。”②俗谓因突然事故引起的神志昏迷或生命危险为“怒气攻心”或“火气攻心”。
【勾魂】勾摄灵魂。 鲁迅《华盖集续编·无花的蔷薇》：“记得幼小时候看过一出戏，名目忘却了，一家正在结婚，而勾魂的无常鬼已到，夹在婚仪中间，一同拜堂。” 高玉宝 《高玉宝》第十章：“我当你……叫勾魂鬼迷住了呢！”
【心友】知心的朋友。 元  马致远 《青衫泪》第三折：“这位相公是谁？［白乐天云］是我心友廉访 元微之 。” 元  无名氏《九世同居》第二折：“栽花种柳，携琴载酒，我和那松竹梅花做心友。” 郭沫若《女神·光海》：“我契己的心友呀！你蒲柳一样的风姿，还在我眼底留连，你解放了的灵魂，可也在我身旁欢笑？”
【搗鬼】①弄神弄鬼。借鬼神吓唬和愚弄人。 清  芙蓉外史《闺律》：“術工搗鬼，志在嚇人。”②指求神拜佛。 杨沫 《青春之歌》第一部第二十章：“ 许宁苦笑着说：‘妈，你不要瞎捣鬼了。什么神！是我自己不去的。’”③暗中捣乱。 元  马致远 《青衫泪》第三折：“我 劉一郎 何曾搗鬼？小老婆多應失水。” 周立波《暴风骤雨》第一部十：“他断定有坏人捣鬼。”④耍花招。《西游记》第四十回：“你這個潑怪物，今日該死了，怎麽在老孫面前搗鬼！”《二刻拍案惊奇》卷十七：“ 魏撰之不知其故，憑他搗鬼，只道真有個姊姊罷了。”《红楼梦》第九六回：“ 鳳姐 走到 王夫人 耳邊，如此這般的説了一遍…… 賈母便問道：‘你們娘兒兩個搗鬼，到底告訴我是怎麽着呀。’”
【鬼神】①鬼与神的合称。《易·谦》：“鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙。”《礼记·仲尼燕居》：“鬼神得其饗，喪紀得其哀。” 孔颖达 疏：“鬼神得其饗者，謂天神人鬼各得其饗食也。” 唐  韩愈《原鬼》：“無聲與形者，鬼神是也。” 清  姚衡《寒秀草堂笔记》卷三：“夫古人作書垂後……亦鑒及後人之無賴，故徐引其機，以待有心者之自爲覺悟，庶不蹈妄傳之戒，爲鬼神所忌耳。”②泛指神灵、精气。《史记·五帝本纪》：“養材以任地，載時以象天，依鬼神以制義。” 张守节 正义：“鬼之靈者曰神也。鬼神曰山川之神也。”《史记·五帝本纪》：“曆日月而迎送之，明鬼神而敬事之。” 张守节正义：“天神曰神，人神曰鬼。又云聖人之精氣謂之神，賢人之精氣謂之鬼。”③偏指鬼；死去的祖先。《左传·昭公七年》：“今君若步玉趾，辱見寡君……致君之嘉惠，是寡君既受貺矣，何蜀之敢望？其先君鬼神實嘉賴之，豈唯寡君？”《孝经·感应》：“宗廟致敬，鬼神著矣。” 唐玄宗注：“事宗廟能盡敬，則祖考來格。”④指形体与精灵。《礼记·礼运》：“故人者，其天地之德，陰陽之交，鬼神之會，五行之秀氣也。” 孔颖达疏：“鬼謂形體，神謂精靈。《祭義》云：‘氣也者，神之盛也；魄也者，鬼之盛也。’必形體精靈相會，然後物生。”⑤古代指天地间一种精气的聚散变化。《易·繫辞上》：“精氣爲物，遊魂爲變，是故知鬼神之情狀。” 韩康伯 注：“盡聚散之理，則能知變化之道。” 孔颖达疏：“物既以聚而生，以散而死，皆是鬼神所爲，但極聚散之理，則知鬼神之情狀也。”后世哲学家多以阴阳之变、气的往来屈伸解释“鬼神”。汉  王充《论衡·论死》：“鬼神，陰陽之名也。陰氣逆物而歸，故謂之鬼；陽氣導物而生，故謂之神。”《礼记·中庸》：“鬼神之爲德，其盛矣乎。” 程颐章句：“鬼神，天地之功用，而造化之迹也。張子曰：‘鬼神者，二氣之良能也。’愚謂以二氣言，則鬼者陰之靈也，神者陽之靈也。以一氣言，則至而神者爲神，反而歸者爲鬼，其實一物而已。”《朱子语类》卷三：“鬼神只是氣，屈伸往來者氣也。”
【攻心友】①攻击心友。②攻心之“友”
【搗鬼神】①捣弄鬼神。②捣鬼之“神”