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闽西之子：社会语言（客家方言）学家邱錫鳳先生： 行話圍城，說文心漢魏，語法清源懷古韻 方言沃土，解字眼隋唐，詞根越野化家聲 福州高秋霖撰贈 邱锡凤：男，生于福建上杭蓝溪，福建省客家研究联谊会主办《客家》杂志副主编。散文家、作曲家、歌词作家。《福建日报》记者。福建师范大学中文学士、社会语言学硕士，研究师从陈则平教授。作为闽西之子，邱锡凤的硕士学位论文《上杭客家话研究》已收入教育部主管、清华大学主办《中国优秀硕士学位论文全文数据库》（CN 11-9144/G ISSN 1674-0246）2008年七卷八期。 邱锡凤“火凤凰的BLOG”http://blog.sina.com.cn/qiuxifeng
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【注释】 （1）【方言】 ①语言的地方变体。一种语言中跟标准语有区别的、只通行于一个地区的话。 晋 葛洪 《抱朴子·钧世》：“古书之多隐，未必昔人故欲难晓，或世异语变，或方言不同。” 唐 皇甫冉 《同诸公有怀绝句》：“移家南渡久，童稚解方言。” 明 唐寅 《阊门即事》诗：“五更市买何曾絶？四远方言总不同。” 冰心 《再寄小读者》八：“他的诗是用方言写的，富于人民性、正义感，淳朴、美丽。” ② 福建（闽）方言主要有五大类：福州（闽东）方言区，厦门（闽南）方言区，莆田（兴化莆仙）方言区，长汀（客家）方言区，邵武（闽北）方言区 （2）【行话】各行各业的专门用语。《儿女英雄传》第十七回：“只听他说怎样的‘安耐磨儿’、‘打底盘儿’、‘拴腰拦儿’、‘撕象鼻子’、‘坐卧牛子’，一口的抬杠行话。” （3）【围城】①被敌军包围的城市《战国策·赵策三》:“辛垣衍曰:‘吾视居此围城之中者，皆有求於平原君者也。”J>田野《火烧岛》:“他们的命运，如此地吸引着我们，仿佛就是在围城里派遣出去求救的送信人。”②亦指围攻城市。《水浒传》第六四回:“（宋江〕猛然想起围城已久，不见有救军接应。”③“围城打援”或“围点打援”。军事术语。先以部分兵力包围守城之敌，引诱别处敌人前来救援，然后以主力部队将援敌一举歼之。毛泽东《中国革命战争的战略问题》第五章第八节：“只有在‘围城打援'的方针下，目的不在打围敌，而在打援敌，对围敌作战是准备着相当地持久的，但对援敌仍然是速决。”杜鹏程《保卫延安》第五章：“围城打援的办法，不是常使用吗?”④这里喻指行话，包括方言隐语，皆只为相对时段的相对文化圈子内流通。 （4）【沃土】肥美的土地。《国语·鲁语下》：“沃土之民不材，淫也。”《文选·张衡＜西京赋＞》：“处沃土则逸，处瘠土则劳。” 李善 注引 韦昭 曰：“沃，肥美也。” 唐 王建《送于丹移家洺州》诗：“耕者求沃土，沤者求深源。” 徐迟 《理想树》：“我认为你应当是另一个乐园的沃土上的理想的树。” （5）【说文】①说明解释文字。②汉·许慎所著《说文解字》的简称。 （6）【解字】分析字形，解释字义。《后汉书·儒林传下·许慎》：“ 慎 以‘五经’传说臧否不同，于是撰为《五经异义》，又作《说文解字》十四篇，皆传于世。” 田北湖 《论文章源流》：“今地球万国，异文并列，审音、解字、联句、纂文之难易，截然歧途，不可混合。” 许地山 《春桃》：“因为他自己认得的也不算多，解字就更难了。” （7）【文心】1.为文之用心。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·序志》：“夫文心者，言为文之用心也。”2.指文章或文思。《三国演义》第七八回：“后人有《邺中歌》一篇，叹 曹操 云：‘邺 则 邺城 水 漳水 ，定有异人从此起，雄谋韵事与文心，君臣兄弟而父子。’” 清 钮琇 《觚剩·序赋创格》：“又有赋而全不用韵，别创一格，如 南村先生 《病赋》，皆极文心之奇变。”清 李渔 《闲情偶寄·种植·草本》：“合一岁所开之花，可作天工一部全稿……迨牡丹、芍药一开，则文心笔致俱臻化境，收横肆而归纯熟。” 鲁迅 《中国小说史略》第十一篇：“《太平广记》……且分类纂辑，得五十五部，视每部卷帙之多寡，亦可知 晋 唐 小说所叙，何者为多，盖不特稗说之渊海，且为文心之统计矣。”3.指 南朝 梁 刘勰 的专着《文心雕龙》。 卷盦 《＜蔽庐丛志＞序》：“语《萧选》、《文心》之编，则违戾庸众；吟 杜曲 、 樊南 之句，则匿笑僮仆。” 章炳麟 《校文士》：“史家若 章 邵 二公，记事甚善，其持论亦在《文心》、《史通》间。” （8）【字眼】1.诗文中精要关键的字或词。 宋 严羽 《沧浪诗话·诗辨》：“其用工有三：曰起结，曰句法，曰字眼。” 清 孔尚任 《桃花扇·辞院》：“ 龙友 不知，那书中都有字眼暗号，人那里晓得？”2.泛指语句中的字或词。《初刻拍案惊奇》卷五：“ 刘生 不信，只见吏部出榜为判上落了字眼，果然无名。”《老残游记》第十回：“古人下字眼都是有斟酌的。” 鲁迅《花边文学·骂杀与捧杀》：“其实所谓捧与骂者，不过是将称赞与攻击，换了两个不好看的字眼。”如：挑字眼；抠字眼 （9）【汉魏】 （10）【隋唐】 （11）【文字】1.记录语言的书写符号。古代多指单字。 汉 谨慎 《＜说文解字＞叙》：“盖依类象形，故谓之文；其俊形声相益，即谓之字。”按，依类象形，即独体，为文；形声相益，即合体，为字。《史记·秦始皇本纪》：“一法度衡石丈尺，车同轨，书同文字。” 北齐 颜之推《颜氏家训·勉学》：“夫文字者，坟籍根本，世之学徒，多不晓字。” 唐 韩愈 《读＜鹖冠子＞》：“文字脱谬，为之正三十有五字。” 清 陈澧 《东塾读书记·小学》：“声者象乎意而宣之者也，声不能传于异地，留于异时，于是乎书之为文字。” 鲁迅 《汉文学史纲要》第一篇：“要之文字成就，所当绵历岁时，且由众手，全羣共喻，乃得流行，谁为作者，殊难确指，归功一圣，亦凭臆之说也。”2.连缀单字而成的诗文。 唐 孟郊 《老恨》诗：“无子抄文字，老吟多飘零。” 元 刘祁 《归潜志》卷八：“ 雷 则云作文字无句法，委靡不振，不足规。”《醒世恒言·钱秀才错占凤凰俦》：“有几个考学，看了舍亲的文字，都许他京解之才。” 夏丏尊 叶圣陶 《文心》三：“一篇文字的题目，往往是完篇之后才取定的。”3.指诗文中的文辞、词句。 唐 韩愈 《荆潭唱和诗序》：“搜奇抉怪，雕镂文字，与韦布里闾憔悴专一之士，较其毫厘分寸。”4.公文；案卷。 宋 范仲淹 《耀州谢上表》：“今后贼界差人赍到文字，如依前僭伪，立便发遣出界，不得收接。”《宣和遗事》前集：“有那押司 宋江 接了文字看了，星夜走去 石碣村 ，报与 晁盖 几个。”《秦并六国平话》卷上：“各路州县接得文字，得知 韩王 被虏，诸将皆亡，未免具降书投降。”《古今小说·简帖僧巧骗皇甫妻》：“ 钱大尹 看罢，实时教押下一个所属去处，叫将 山前行 山定 来。当时 山定 承了这件文字。”5.指奏疏或札子。 宋 朱弁 《曲洧旧闻》卷八：“ 熙宁 初议新法，中外惶骇， 韩魏公 有文字到朝廷， 裕陵 之意稍疑。” 明 冯梦龙 《智囊补·上智·韩琦》：“一日，入札子，以山陵有事取覆，乞晚临，后上殿独对，谓官家不得惊，有一文字须进呈，说破只莫泄。” （12）【心眼】1.心与眼。 南朝 梁 王僧孺 《夜愁示诸宾》诗：“谁知心眼乱，看朱忽成碧。” 宋 苏辙 《表弟程之邵奉议知泗州》诗：“吾弟有儁才，见事心眼明。” 陈登科 《赤龙与丹凤》十九：“你人小不会有人注意，路上见人嘴要巧，心眼灵活些。”2.谓有意做作以求人知。语本《庄子·列御寇》：“贼莫大乎德有心，而心有睫。” 郭象 注：“有心于为德，非真德也。夫真德者，忽然自得而不知所以德也。率心为德犹之可耳，役心于眉睫之间则伪已甚矣。”唐 李德裕 《慎独论》：“为德者尚不可以有心眼，况为恶者乎？”3.指心计。《儿女英雄传》第十三回：“及至处下来，见他一味诚实，不辞劳，不自大，没一些心眼儿，没一分脾气……因此大家不但不笑他，转都爱他敬他。” 老舍 《骆驼祥子》十三：“‘ 祥子 送的，看他多么有心眼！’ 虎妞 堵着爸爸的耳根子吹嘘。” 峻青 《海啸》第四章七：“咳！这些混蛋，真可恶，竟然使出这种黑心眼来了。”4.胸怀；度量。 唐 施肩吾 《登岘亭怀孟生》诗：“ 岘山 自高水自緑，后辈词人心眼俗。” 老舍 《四世同堂》三十：“ 小顺儿 的妈决定沉住了气，不去嫉妒老二作官。她的心眼儿向来是很大方的。”5.见识；观察力。 唐 李群玉 《赠方处士兼以写别》诗：“所知心眼大，别自开户牖。” 宋 邓椿 《画继》卷九：“ 元章 心眼高妙，而立论有过中处。”6.心意；心思。 宋 张先 《武陵春》词：“菱蔓虽多不上船，心眼在郎边。” 元 刘天迪《齐天乐》词：“甚新雨情怀，故园心眼，明日西江，斜阳帆影转。” 刘白羽 《新社会的光芒》：“反正两个心眼：穷人盼八路来，富人盼八路别来。”7.心底，内心。《儿女英雄传》第二二回：“姑娘一听，这话又正钻到心眼里来了。” 陈残云 《山谷风烟》第四十章：“老人家打心眼里喜欢这粗壮的后生。”8.心地，存心。 周立波 《暴风骤雨》第一部一：“ 老孙头 ，你光打辕马，不是心眼太偏了吗？” 梁斌 《播火记》四：“模样尚在其次，要紧的是心眼好，脾气正直，将来能顶门过日子。”9.佛教语。谓心如眼，能洞察领悟诸法。《观无量寿经》：“尔时大王虽在幽闭，心眼无障，遥见世尊。” （13）【语法】语言结构的规律。又称文法。 （一）语言结构包括结构成分和结构方式。语言的结构成分是音义结合体，如语素、词、短语、句子。 ①成分与成分的组合要依据一定的方式，其中有规律可寻。 例如虚素“们”、“了”、“着”、“呢”与别的成分组合时，位置也是在别的成分之后， .它们永远不出现在句首。 又如虚素“第”、“初”、“阿”与别的成分组合时，位置总是在前，它们永远不出现在句末。 相同的结构成分，由于组合、方式不同，可以组成不同的结构体。例如 “成绩”和“好”这两个词可以组成“成绩好”，也可以组成“好成绩”。 由于语序不同扩结构方式和短语的意义也两样。又如“父亲和母亲”的结构方式不同于“父亲的母亲”，这是用不同的虚词来表示的。 ②语法具有抽象性，它并不规定某一具体语句该如何组织，它的规则是从无数具体的语句中抽象出来的。 例如汉语名词后边接上了“们”，前边不能加表示定数的数量短语，这是一条概括性的规则，适用于所有的语句。 ③任何语言的语法不是一成不变的，在漫长的岁月中，语法在不断地完善。但是语法的发展变化，比起语音和词汇的发展来，它要稳定得多。 （二）汉语在语法方面的基本特点 ①是缺乏严格意义的形态变化。 比如“去”，用在任何句子里，它的形式不会改变。英语里相当苦"去纱的go，有时须写作goes，went， gone或going。 ②汉语缺乏严格意义的形态变化，所以词类和句子成分之间没有一一对应的关系，具体表现是主语宾语不一定由名词充当，动词、形容词也可以作主语宾语。如“使用也是学习”，“安静才好”。 ③谓语不一定由动词充当，形容词、名词也可以作谓语。如“他的工作繁重”，“今天星期一”。 ④状语不一定由副词充当，名词、动词、形容词都可以作状语。如"产量直线上升"，"别来回走动"，"大家快跑"。 ⑤由于缺乏严格意义的形态变化，谓语中所用动词没有定式和非定式的区别。这样就产生了。 “连动式”如“你走过去开门”； “兼语式”，如“他请我看电影”。 （三）语法这一术语也用来指研究语法的科学，即“语法学”。 （四）有些语言学者把“语法”这个术语用于更为广泛的意义，既包括“语音学”，也包括“语义学”，而用“句法”这个术语来指语言的结构。 （14）【词根】①词根体现一个词的基本意义的语素，是一个词的核心部分。如“桌子”中的“桌”，“老鹰”中的“鹰”。一个词也可以不止一个词根，如“铁路”中的“铁”和“路”都是词根。只含一个词根， 不合词缀的词，如“手”，通常称为根词。词根表示词汇意义，但是有时也通过形式变化表示特定的语法意义。如“休息”可以重叠为“休息休息”，表示尝试态。 ②词根语。即“孤立语”，以词的形态特征作标准划分出来的一种语言类型。典型的孤立语一个词只管一个词根，没有形态变化。古汉语是孤立语。（一般认为越南语也是比较典型的孤立语）。有的语言既有些孤立语的形态特征，也有些粘着语或屈折语的特征，根据程度来决定它的归属。 （15）【清源】亦作“ 清原 ”。 ① 清理本源。谓从根本上加以整顿。《汉书·刑法志》：“岂宜惟思所以清原正本之论，删定律令，籑二百章，以应大辟。” 清 林则徐 《体察洋面堵截情形折》：“第既经开动，其为畏惮可知，亟应宣示天威，乘势尽行驱逐，以为清源之计。” ②特指开展方言普查工作。③清澈的水源。《楚辞·远游》：“轶迅风于清源兮，从颛顼乎增冰。” 蒋骥 注：“清源，水源。谓 北海 也。”《后汉书·张衡传》：“旦余沐于清原兮，晞余发于朝阳。” 唐 贾岛 《南池》诗：“萧条微雨絶，荒岸抱清源。” （16）【越野】①中原移民入闽，历经千山万水。②语言变异，以文化中心的母语向周围放射，形成了独特的闽西客家方言。③参见注解（18）。 （17）【古韵】①.指先秦汉语音韵。 东汉时郑玄言古今音异。 北周 沉重作《毛诗音义》，书佚，仅见于唐 陆德明 《经典释文·诗·邶风下》。 宋 吴棫 发明叶韵之说， 元 戴侗 、 明 焦竑 陈第等人力辨其非。 宋 郑庠 辨析古韵为六部，嗣后研究不断深入，分部日趋精密。如 章炳麟 分古韵为二十三部， 黄侃 分为二十八部。 王力 考定《诗经》时代古韵为二十九部，《楚辞》时代为三十部。参阅 王力 《汉语音韵学》和《音韵学初步》。2.泛指古汉语(上古、中古)音韵。 宋 严羽 《沧浪诗话·诗体》：“有今韵，有古韵。如 退之 ‘此日足可惜’诗，用古韵也。” 清 钱泳 《履园丛话·考索·古韵》：“今所用韵与《唐韵》不同，以今音叶唐诗者悮矣。而昧于学者，以《唐韵》叶三百篇尤悮。要知古今言语各殊，声音递变， 汉魏以还，已不同于《诗》《骚》，况唐宋 乎？且一方有一方之音，岂能以今韵叶古韵乎？” （18）【家声】①家族世传的声名美誉。《史记·李将军列传》：“单于既得陵 ，素闻其家声，及战又壮，乃以其女妻陵而贵之。”《新唐书·狄兼谟传》：“卿， 梁公后，当嗣家声，不可不慎。” 元 无名氏 《冯玉兰》第一折：“家尊是缙绅，生怕失家声，故将饥饿忍。” 清 李渔 《蜃中楼·姻阻》：“夫人，他说得有理，论门户家声，也对得过，便依了他罢。” 郁达夫《迟桂花》：“这一出赖婚的怪剧，在我只有高兴，本来没有什么大不了的，可是由头脑很旧的她看来，却似乎是翁家世代的颜面家声都被他们剥尽了。”②家乡的方言口音。③客家方言乡音。客家方言乡音的特殊声调（客家话有世界上有声调的语言中少有的变调变义的现象）。④跨越千山万水，一批又一批，从中原辗转南迁，进入闽、粤、赣的历练苦难的“百”“姓”先民们，筚路蓝缕，在与闽越原住民文化（包括语言）互动的历史融合中，为各民系、各族群、各语系，以及各个家世的发展，谱写了一曲大一曲的壮丽的诗篇。⑤特指邱锡凤的《上杭客家话研究》 （附）《上杭客家话研究》【摘要】： 福建长汀一直以来被当作闽西客家话的代表,汀州府其他客家县的方言资料较少发表,本文就是对客家人主要聚居区福建西部上杭县一个点的方言的全面记录。 上杭地处客家大本营,是全国为数不多的纯客县之一,所操语言属客家语系。境内的步云、古田、蛟洋等乡镇,由于受到邻近的闽南方言龙岩话、闽西客话连城音甚至早期土著语言的影响,与县境其他地方的口音差别甚大。 《上杭客家话研究》运用描写语言学、比较语言学、历史语言学、训诂学等的方法,对上杭蓝溪镇这个点的语言事实进行全面揭示,主要内容包括: 一 是详细描写和分析其声韵调系统,对连读变调情况进行详细分析; 二 是记录同音字; 三 是将其与共同语北京音系和中古音系进行全面比较; 四 是参考《现代汉语词典》等记录蓝溪客家话与共同语说法不同的词汇近5000条; 五 是列举语言材料,其中包括蓝溪话常用固定词组、根据黄伯荣等编著的《汉语方言语法调查手册》记录的语法实例,以及俗语谚语、童谣山歌等。 六 文章最后附录了上杭城关话的声韵调系统。 高秋霖2009.09.26.撰於福州·南台岛高盖山麓 福建师大中文系 梁玉璋 李如龙 陈则平 教授的［社会语言学］研究生： 庄初生：广州中山大学［方言专业］博士研究生导师 严修鸿：广东外语外贸大学［社会语言学］硕士研究生导师 万 波：香港中文大学［社会语言学］博士研究生导师 邱锡凤：《客家杂志》副主编。专著《上杭客家方言》 | 
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发表于 2014-7-6 10:29:45
