桥虹拱跨寿宁韵度（寿宁廊桥 对联书法06. 廊厝乱弹）

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廊桥旅游18景之六 廊厝乱弹

廊厝乱弹

桥虹拱跨寿宁韵度，

廊厝乱弹鲜活音符。

                           福州 高秋霖撰句

【桥虹】廊桥，因形似彩虹，又称虹桥和虹梁式木构廊屋桥。木拱结构的廊桥曾风行于北宋，是我国木结构桥梁的活化石，是中国传统木构桥梁中技术含量最高的一个品类，同时具有极高的传统美学价值。木拱结构的“虹桥”在北宋时代曾风行于中原，北宋名画《清明上河图》中那座横跨汴水的虹桥就是木拱廊桥的典型代表。

【廊厝】廊桥的桥内一般设有“ 张圣君”、“陈靖姑”神龛，人们都把廊厝作为一处祭祀中心。每年的正月是祭祀最隆重的时候，每当这时，乡民们从四面八方汇聚到桥上廊厝，依次进行祭祀，摆上一整只猪头，奉供茶、酒，添几盘菜肴，上几炷香，磕头作揖祷告祈福。虔诚的乡民既祷告廊桥的平安，又祈求来年的风调雨顺，合家团圆如意。平时，每月的初一、十五也常有人行祀。乡民对神灵的崇拜如同对乡间习俗的依恋，已成为他们平淡生活的一部分。廊桥实为桥与屋紧密结合的建筑，正如古体的象形会意字“桥”，材料以木开始，上立之人与桥紧密融合，桥上的廊屋既可以保护桥体的木结构不受侵蚀，又可为路人提供避风遮雨、避暑纳凉、歇脚停担之所，甚至成为人们交流信息、易换物资的肄市，它的交通功能和人文情怀已经密不可分地结合在一起。  廊桥上的廊屋里，有着许多人性化的设计，诸如木板床榻、板凳及桥旁泉水台等，就使路过廊桥的人有一个很好的歇息之处，人们在这里可以休息、交流、交易、娱乐。甚至于远方的商人可以把廊桥当一回驿站。随着时间的流转，廊桥的功能还在悄悄地发生着变化。它不仅仅是人们交通的工具，还是人们生活中休闲的好去处。在廊厝里打牌、看戏、聊天更是当地人的一种时尚。使得寿宁人的生活因为廊桥的存在而越发精彩起来。

【拱跨】拱架横跨。圆木纵横拼接对拱而成“八字结构”，不用钉铆，完全靠它自己本身的强度、摩擦力和直径的大小、所成的角度、水平的距离等巧妙搭接，结构简单，却坚固异常。是一种“河上架桥，桥上建廊，以廊护桥，桥廊一体”的古老而独特的桥梁样式。因形似彩虹，又称虹桥和虹梁式木构廊屋桥, 因桥上建有桥屋,俗称“厝桥”。桥梁专家唐寰澄教授根据其拱架结构特点，在《中国科学史·桥梁卷》中将其定名为贯木拱桥。由于使用短的构造材料，形成了大的跨度，被认为是中国在世界桥梁史上的独特构造。

【乱弹】寿宁北路戏俗称福建乱弹、横哨戏。北路戏是清代中叶传入福建的乱弹与当地民间戏曲融合而成的稀有地方剧种。曾流行于闽北、闽中及闽东等地，至今已有三百多年历史，是代表清代乱弹声腔的珍稀剧种。福建乱弹（寿宁北路戏），的唱腔以秦腔和吹腔主要演奏乐器为长膜笛，为主，又吸收乱弹、徽调、汉调音乐，曲调旋律优美，节奏欢快，行腔流畅。北路戏擅长做工戏、武打戏，很适合表演儿童剧。

【寿宁】 1.“（福）壽（康）寧”祝颂语。谓幸福、长寿、健康、安宁诸福齐备。 宋 陈亮《喻夏卿墓志》：“福壽康寧，子孫彬彬然，皆有可觀者，天於 夏卿 亦何所負哉！” 明 无心子《金雀记·探春》：“獨奉椿庭，晨昏供敬，惟願取福壽康寧。” 郭沫若 《高渐离》第二幕：“是的，皇上会永远福寿康宁了。” 2.特指福建省寿宁县。

【鮮活】1.鲜灵活泼。 五代 王仁裕 《开元天宝遗事·盆池鱼》：“忽一日帝曲宴近臣於禁苑中，帝指示於 九齡 林甫 曰：‘檻前盆池中所養魚數頭，鮮活可愛。’” 鲁迅 《而已集·答有恒先生》：“ 中国 的筵席上有一种‘醉虾’，虾越鲜活，吃的人便越高兴，越畅快。”  2.谓新鲜水灵。 宋 王巩 《闻见近录》：“羹沸，刳魚游泳鼎中，羹成，鮮活若不刳者。”  3.犹言鲜明生动。 大荒 《忆江南》：“馀下的往往是些孤立的往事，鲜活地，原原本本以当时发生的次序呈现出来。”

【韻度】风韵气度。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·任诞》：“ 阮渾 長成，風氣韻度似父。”宋 张震 《蓦山溪·春半》词：“小立背秋千，空悵望、娉婷韻度。” 明 宋濂 《王君墓志铭》：“時或賦詩以爲樂，韻度閒曠，一如其人云。”

【音符】乐谱中表示音长或音高的符号。五线谱上用空心或实心的小椭圆形和特定的附加符号。简谱上用七个阿拉伯数字1234567和特定的附加符号。