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安神戒毒威,俨然整肃阴阳界(禁毒对联(3) 戒毒·解除生死符 )

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发表于 2014-7-3 09:29:51 | 显示全部楼层 |阅读模式
戒毒·生死
安神毒威俨然整肃阴阳
镇魇天性科学解除生死
福州高秋霖撰句2010.10.11.
生死迷信指催人投生或早死符箓,包括“催生符”“催命符”这是特指“催命符”迷信谓催人早死符箓这里特指被毒瘾控制时病理催眠状态常以喻沉重的冤负;或被凄厉、惨厉形式(手段)控制牵制等。
毒瘾
【戒毒】是指吸毒人员戒除吸食、注射毒品的恶习及毒瘾。对吸毒者进行戒毒治疗,一般应包括三个阶段:脱毒——康复——重新步入社会的辅导。对于戒毒, 现在一般采用自然戒断法、药物及非药物戒断法。从严格意义上说,脱毒是戒毒工作的开始,并非戒毒工作的完成。
【戒毒所】是指将吸毒人员集中进行戒除吸食、注射毒品的恶习及毒瘾。对吸毒者进行戒毒治疗的场所。  一般戒毒所都配备有相关的戒毒药物,相关的医护人员。由于中国当前无法实施国外戒毒的医学防治模式,所以中国现行的政策是以强制戒毒为主。
中国的戒毒所分为三类:第一类是强制戒毒所,由公安部门主管第二类是劳教戒毒所,司法部门主管第三类是戒毒医疗机构,卫生部门主管。按规定,第一次在戒毒所强制戒毒,复吸者进劳教所。但劳教队同样要政府建立,提供资金和人力。而且以吸毒人数之众,简直收不胜收。所以实际收容的仅仅是很少一部分。
中国通过强制戒毒办法,设立了至少是七百所以上强制戒毒所,每年能够强制收戒三、四十万人,那么还有一部分,劳教戒毒所大约有一百所左右,每年也能收戒十万人。那么这样总数加起来,就是每年收戒也就是50万人左右,但现在的实际吸毒人数起码是500万以上,强制戒毒所或者劳教戒毒所这种封闭环境下的戒毒只能解决1/10左右,相当多的人只能想一些其他的各种各样的戒毒办法。中国第一座,也是目前最大的一所戒毒所是:昆明市强制戒毒所。始建于1989年,占地3200多亩。目前有2500余人在该所进行戒毒脱瘾。
戒毒方法1)自然戒断法,又称冷火鸡法或干戒法。是指强制中断吸毒者的毒品供给,仅提供饮食与一般性照顾,使其戒断症状自然消退而达到脱毒目的一种戒毒方法。其特点是不给药,缺点是较痛苦。
2)药物戒断法,又称药物脱毒治疗。是指给吸毒者服用戒断药物,以替代、递减的方法,减缓、减轻吸毒者戒断症状的痛苦,逐渐达到脱毒的戒毒的方法。其特点是使用药物脱毒。
3)非药物戒断法。是指用针灸、理疗仪等,减轻吸毒者戒断症状反应的一种戒毒方法。其特点是通过辅助手段和"心理暗示"的方法减轻吸毒者戒断症状痛苦达到脱毒目的。缺点是时间长,巩固不彻底。   需要提醒的是戒毒没有灵丹妙药,吸毒者不要迷信或幻想有什么戒毒的特效药,只有横下决心进行科学的综合治疗,才能彻底摆脱毒瘾。
4)神经截断(注:戒毒用手术方法,目前尚未成熟)
5)设备替换毒品。大脑接受的是弱电流信号,目前人们可以不用动手,单凭大脑想法,就可通过类似于虚拟头盔的仪器获得一些简单的外部信息,或者控制外部事物。毒品对大脑的刺激过程和弱电流信号,有可能可以采样出来。在病人急需时,由仪器输出同样一组弱电流信号模拟出来,提供给大脑,从而用仪器替换毒品。
【禁毒】是指预防和惩治毒品违法犯罪行为,保护公民身心健康,维护社会秩序的工作。或者说,运用行政法令和群众监督的力量,促使吸食或注射鸦片和代用麻醉剂者戒绝瘾癖,限制和取缔种植、收贮、制造、转运、贩卖毒品和毒具行为的一项社会风俗改造工作。又称禁烟禁毒 200712月全国人民代表大会常务委员会通过的《中华人民共和国禁毒法》规定, 禁毒是全社会的共同责任。国家机关、社会团体、企业事业单位以及其他组织和公民,应当依照本法和有关法律的规定,履行禁毒职责或者义务。”
【禁毒警察】掌握毒品违法犯罪动态,研究制定预防、打击对策;组织、指导和监督对毒品犯罪案件的侦查工作,参与侦查或直接承办侦破重特大贩毒案件;组织、指导禁毒宣传和预防教育工作,开展整治易制毒化学品、精神药物和麻醉药品管理秩序专项治理行动等;掌握禁毒情报信息,指导、协调禁毒信息系统建设和管理。
禁毒警察是行走在刀尖上的人,因为他们的对手——毒贩是最危险的罪犯。众所周知,毒品对社会的危害十分巨大,禁毒警察肩负着人民赋予的净化社会的使命更是不能松懈,他们用生命捍卫着社会的安宁,因此要成为一名出色的禁毒警察除了要有拳拳的报国之心,还必须智勇双全,能够冷静应对突发状况。
【毒威】凶恶的威势。 郭沫若 《星空·孤竹君之二子》:“你私产制度的遗恩!你偶像创造的遗恩!比那洪水的毒威还要剧甚!”
【安神】①使心神安定。《後汉书·仲长统传》:“安神閨房,思 老氏 之玄虚;呼吸精和,求至人之仿佛。”《红楼梦》第九五回:“ 賈母 鴛鴦 找些安神定魄的藥,按方吃了。”②安置神主。《续资治通鉴·宋高宗绍兴三十二年》:“壬申, 欽宗 虞主還几筵殿,上親行安神禮。”特指使人树立理想信念。
【镇魘】①镇伏魇盎。②特指镇伏毒品的控制。
【魇】(yǎn .做恶梦;发生梦魇。   韩愈 《陪杜侍御游湘西两寺独宿》诗:“犹疑在波涛,怵惕梦成魇。”   郭彖 《睽车志》卷二:“是夜明月如昼,四鼓后,婢辈忽若惊魇。”《红楼梦》第八二回:“黛玉 拚命放声大哭。只听见 紫鹃 叫道:‘姑娘,姑娘!怎么魇住了?’”头脑迷糊。   王安石 《用前韵戏赠叶致远直讲》:“开胸出妙义,可发蒙起魇。词如太阿锋,谁敢触其铗。”.谓以法术、符咒镇服。《西游记》第三一回:“别人看他是虎,独 行者 看他是人。原来那师父被妖术魇住,不能行走,心上明白,只是口眼难开。”《西湖佳话·雷峰怪迹》:“ 白娘子 忽叹口气道,‘我和你许久夫妻,尚没一些恩爱?反信别人言语,半夜三更,要烧符来魇我。’”泛指压,压制。   东轩主人 《述异记·独足鬼》:“夜入人家,能魇人至死。”《痛史·大梁守城记》:“我炮被魇,皆作退势。”5.施巫术害人。《水浒传》第四七回:“ 杨林 便道:‘我自打扮了解魇的法师去。’”   毛祥麟 《对山馀墨·赵碧娘》:“乃为贼精制二冠,而阴以秽布作衬,冀以魇之。”参见“ 魇蛊 ”。
【回天】①谓权大势重。《后汉书·宦者传·单超》:“其后四侯转横,天下为之语曰:‘ 回天, 独坐, 卧虎, 两堕。’”   卢照邻 《长安古意》诗:“别有豪华称将相,转日回天不相让。”②旧以皇帝为天,凡能谏止皇帝改变意志者称回天。   贞观 四年给事中 张玄素 谏止 太宗 洛阳  干元殿 魏征 叹曰:“ 张公 遂有回天之力。”事见   吴兢 《贞观政要·纳谏》、《新唐书·张玄素传》。 岳珂 《桯史·爱莫助之图》:“﹝ 洵武 ﹞自度清议必弗贷,且有驷不及舌之虑,惧 文定 知之,未知所以回天者,忧形于色。”   洪升 《长生殿·贿权》:“论失律丧师关巨典,我虽总朝纲敢擅专?况刑书已定难更变,恐无力可回天。”③喻力量之大,能左右或扭转难以挽回的局势。《续资治通鉴·元世祖至元二十四年》:“ 安图 谏曰:‘臣力不能回天,但乞不用 僧格 ,别选贤者,犹或不至虐民误国。’”   谭嗣同《临终语》诗:“有心杀贼,无力回天。死得其所,快哉快哉!” 陈毅 《沁园春·山东春雪压境读毛主席柳亚子咏雪唱和词有作》词:“倾心甚,看回天身手,絶代风骚。”
【天性】①犹天命,指上天的意旨或上天安排的命运。《书·西伯戡黎》:“不虞天性。” 孔颖达疏:“而王不度知天命所在。” 南朝    谢灵运 《君子有所思行》:“所秉自天性,貧富豈相譏。” 杜甫 《清明》诗之一:“鐘鼎山林各天性,濁醪粗飯任吾年。”②先天具有的品质或性情。《孟子·尽心上》:“形色,天性也。”《史记·秦始皇本纪》:“ 始皇 爲人,天性剛戾自用。”《水浒传》第八一回:“燕青 道:‘小人天性不能飲酒。’” 丁玲 《莎菲女士的日记·十二月二十九日》:“在一个老实人面前,我是已尽自己的残酷天性去磨折了他。”
【攸然】①.迅疾貌。《孟子·万章上》:“昔者有馈生鱼于 郑子产 子产 使校人畜之池。校人烹之。反命曰:‘始舍之,圉圉焉,少则洋洋焉,攸然而逝。’” 赵岐 注:“攸然,迅走水趣深处也。”.闲适从容貌。   高启 《临顿里》诗之十:“谁识先生乐,攸然卧枕肱。” 冰心 《寄小读者》十一:“有时夜半醒来,万籁俱寂,皓月中天,攸然四顾,觉得心中一片空灵。”
【俨然】严肃庄重的样子。《论语·尧曰》:“君子正其衣冠,尊其瞻视,俨然人望而畏之。”《战国策·秦策一》:“今先生俨然不远千里而庭教之,愿以异日。” 高诱 注:“矜庄皃。”   陆游 《九月十日夜独坐》诗:“小竖夜阑私怪我,俨然危坐若深思。”《明史·夏原吉传》:“诸生或諠笑, 原吉 危坐俨然。”引申为一本正经、煞有介事的样子。《水浒传》第一○一回:“ 蔡京 经体赞元,其子 蔡攸 ,如是覆军杀将,辱国丧师,今日圣驾未临时,犹俨然上坐谈兵,大言不惭,病狂丧心!”   李渔 《慎鸾交·待且》:“他不肯自称嫖客,竟俨然以佳婿自居了。” 老舍 《四世同堂》第二部四一:“ 冠晓荷 俨然自居为太上巡长,他命令 白巡长 打扫胡同,通知邻居们不要教小孩子们在槐树下拉屎撒尿,告诉他槐树上须安一盏路灯。”齐整有序的样子。   陶潜 《桃花源记》:“土地平旷,屋舍俨然。”   裴铏 《传奇·韦自东》:“睹二僧房,大敞其户,履锡俱全,衾枕俨然。”   俞樾 《茶香室续钞·沈七太保》:“院中有庙,塐像冠带俨然。” 冰心 《六一姊》:“她们三个珠翠满头,粉黛俨然,衣服也极其闪耀华丽。”真切、明显的样子。 南朝    萧统 《十二月启》:“涵蚌胎于学海,卓尔超羣;藴鹊抵于文山,俨然孤秀。” 无名氏 《异闻总录》卷一:“归斋率众烛之,俨然一少妇,死仆矣。”   蒲松龄 《聊斋志异·蛇人》:“而视其首,朱点俨然,始悟为二青。” 夏衍 《历史的讽喻给演出者的信》:“《官场现形记》中所描写的人物,依旧还活生生的俨然存在我们的面前。”宛然;仿佛。 北魏  杨衒之 《洛阳伽蓝记·永宁寺》:“有人从 象郡 来云:‘见浮图于海中,光明照耀,俨然如新。’”   谷神子 《博异记补编·杨知春》:“北房有玉棺,中有玉女,严然如生。”   汤显祖 《牡丹亭·惊梦》:“是那处曾相见,相看俨然。” 郁达夫 《雁荡山的秋月》:“向东南洞口远望出去,俨然是一座地藏菩萨的侧面形,但跑近前一看,则什么也没有了,只一块突出的方石。”
【科学】科举之学。   陈亮 《送叔祖主筠州高要簿序》:“自科学之兴,世之为士者往往困于一日之程文,甚至于老死而或不遇。”.反映自然、社会、思维等的客观规律的分科知识体系。 毛泽东 《在中国共产党全国代表会议上的讲话》:“人们必须通过对现象的分析和研究,才能了解到事物的本质,因此需要有科学。” 公刘 《太阳的家乡》:“这种悲惨的情况,不是我一个人的力量所能改变的,根本问题是要办教育,叫人们接受科学。”特指自然科学。 曹禺 《北京人》第二幕:“白吃,白喝,白住,研究科学,研究美术,研究文学,研究他们每个人所喜欢的,为 中国 ,为人类谋幸福。”合乎科学的;合理的。 丁玲 《莎菲女士的日记》:“我不相信恋爱是如此的理智,如此的科学。” 柯岩 《奇异的书简·船长》:“多么精细,多么科学!完全是科学家的逻辑!”
【整肃】整顿。   应劭 《风俗通·正失·叶令祠》:“ 白公 奔山而逝,生烹 石乞 ,迎反 惠王 ,整肃官司,退而老于 。”《三国演义》第一○三回:“ 陆逊 整肃部伍,张扬声势,望 襄阳 进发。”严肃;端庄。   葛洪 《抱朴子·酒诫》:“迟重者蓬转而波扰,整肃者鹿踊而鱼跃。”   玄奘 《大唐西域记·阿耆尼国》:“国无纲纪,法不整肃。”   蒲松龄 《聊斋志异·长亭》:“夜分,有少年入,衣冠整肃。” 陈毅 《纪念宁沪解放十周年》诗:“解放    吾道东,大军整肃胜熏风。”.惩治。 周恩来《关于美英对日和约草案及旧金山会议的声明》:“﹝ 美国 占领当局﹞释放 日本 战犯,开脱大批被整肃分子。”
【解除】去掉,消除。   焦赣 《易林·蒙之咸》:“忧祸解除,喜至庆来。”   郑光祖 《伊尹耕莘》楔子:“辅佐 成汤 ,伐 救民,解除苍生倒悬之苦。” 鲁迅 《花边文学·论 秦理斋夫人事》:“人固然应该生存,但为的是进化;也不妨受苦,但为的是解除将来的一切苦。” 代阴阳家称禳除凶恶为解除,后来迷信的人也沿用此名。   王充 《论衡·解除》:“世信祭祀,谓祭祀必有福;又然解除,谓解除必去凶。”《太平广记》卷二八三引 南朝    刘义庆 《幽明录·师舒礼》:“ 太山 府君问 :‘卿在世间,皆何所为?’ 曰:‘事三万六千神,为人解除祠祀,或杀牛犊猪羊鸡鸭。’”   袁启旭 《<燕九竹枝词>序》:“古时都会之地,元日至月晦,士女悉集水湄,湔裙酹酒,以为解除。”
【阴阳】1.指山丘的北面和南面。《诗·大雅·公刘》:“相其阴阳,观其流泉。”   叶适 《醉乐亭记》:“ 永嘉 多大山,在州西者独细而秀,十数步内辄自为拱揖,高不孤耸,下亦凝止,阴阳附从,向背以情。”2.特指北河星以北和南河星以南。《史记·天官书》:“行南北河,以阴阳言,旱水兵丧。” 张守节正义:“南河三星,北河三星,若月行北河以阴,则水、兵;南河以阳,则旱、丧也。”3.古代指宇宙间贯通物质和人事的两大对立面。指天地间化生万物的二气。《易·系辞上》:“阴阳不测之谓神。”《新唐书·宦者传上·鱼朝恩》:“阴阳不和,五谷踊贵。”《红楼梦》第三一回:“天地间都赋阴阳二气所生。”4.天地。《礼记·郊特牲》:“乐由阳来者也,礼由阴作者,阴阳和而万物得。” 孔颖达 疏:“和,犹合也,得谓各得其所也,若礼乐由于天地,天地与之和合则万物得其所也。” 孙希旦 集解:“乐由天作,故属乎阳;礼由地制,故属乎阴,阴阳和则万物得,礼乐和则万事顺。” 唐玄宗 《春晚宴两相学士探得风字》:“阴阳调历象,礼乐报玄穹。”   范成大 《民病春疫作诗悯之》:“阴阳何者强作孽,天地岂其真不仁?”   李渔《蜃中楼·献寿》:“黑漫漫云起阴阳混,乱纷纷魃走魍魉遁。”5.日月。   杜甫 《阁夜》诗:“岁暮阴阳催短景,天涯霜雪霁寒宵。”   苏辙 《冬至日》诗:“阴阳升降自相催,齿发谁教老不回?”6.昼夜。《礼记·祭义》:“日出于东,月生于西,阴阳长短,终始相廵。” 孔颖达 疏:“阴谓夜也,阳谓昼也。夏则阳长而阴短,冬则阳短而阴长,是阴阳长短。”《国语·周语上》:“阴阳分布,震雷出滞。” 韦昭注:“阴阳分布,日夜同也。滞,蛰虫也。明堂《月令》曰:‘日夜分,雷乃发声。’”   扬雄 《太玄·攡》:“一昼一夜,阴阳分索。夜道极阴,昼道极阳。”7.寒暑。《楚辞·九辩》:“四时递来而卒岁兮,阴阳不可与俪偕。” 王逸 注:“寒往暑来,难追逐也。”   柳宗元 《天说》:“寒而暑者,世谓之阴阳。”8.春夏和秋冬。《文选·古诗<驱车上东门>》:“浩浩阴阳移,年命如朝露。” 李善 注:“《神农本草》曰:‘春夏为阳,秋冬为阴。’”9.雷电与雨雪。《谷梁传·隐公九年》:“三月,癸酉,大雨震电。震,雷也;电,霆也。庚辰,大雨雪,志疏数也。八日之间,再有大变,阴阳错行,故谨而日之也。” 范宁注:“ 刘向 云:雷未可以出,电未可以见,雷电既以出见,则雪不当复降。皆失节也。雷电,阳也;雨雪,阴也。雷出非其时者,是阳不能闭阴,阴气纵逸而将为害也。”10.君臣。《楚辞·九章·涉江》:“阴阳易位,时不当兮。” 王逸 注:“阴,臣也。阳,君也。” 洪兴祖 补注:“阴阳易位,言君弱而臣强也。”11.夫妇。《礼记·郊特牲》:“玄冕齐戒,鬼神阴阳也。” 孔颖达 疏:“‘鬼神阴阳也’者,阴阳谓夫妇也。着祭服而齐戒亲迎,是敬此夫妇之道如事鬼神,故云‘鬼神阴阳也’。”12.男女。   高承 《事物纪原·天地生植·阴阳》:“《春秋内事》曰:‘ 伏羲氏 定天地,分阴阳。’”   归有光 《贞女论》:“阴阳配偶,天地之大义也。”   程羽文 《鸳鸯牒》:“不知世人阴阳之契,有缱绻司总统,其长官号氤氲大使,冥数当合者,须鸳鸯牒下乃成。”13.指男女之生殖器。《明律·斗殴》:“若断人舌及毁败人阴阳者并杖一百,流三千里,仍将犯人财产一半断付被伤笃疾之人养赡。”14.律吕。《周礼·春官·大师》:“掌六律六同,以合阴阳之声,阳声:黄锺、大蔟、姑洗、蕤宾、夷则、无射。阴声:大吕、应锺、南吕、函锺、小吕、夹锺。”按阳为律,阴为吕。   贾谊 《新书·六术》:“声音之道以六为首,以阴阳之节为度……是以声音之器十二锺,锺当一月,其六锺阴声,六锺阳声。”15.奇偶。   班固 《白虎通·嫁娶》:“七岁之阳也,八岁之阴也,七八十五,阴阳之数备。”16.动静。《大戴礼记·文王官人》:“考其阴阳,以观其诚。” 卢辩 注:“阴主静,阳主动,考其阴阳者,察其动静也。”17.开合。《后汉书·班固传上》:“张千门而立万户,顺阴阳以开阖。” 李贤 注:“《前书》曰, 建章宫 度为千门万户。合谓之阴,开谓之阳。《易》曰:‘阖户谓之坤,辟户谓之干。’”18.依违向背。《东周列国志》第七二回:“ 阴阳    之间,其心不定,非一日矣。”《明史·忠义传五·鲁世仁》:“ 洛阳 际遇 汝宁 沈万登 南阳 刘洪起 兄弟,各拥众数万,而诸小寨悉归之。或附贼,或受朝命,阴阳观望。”19.人间和阴间。   唐晅 张氏 《答夫诗》之一:“阴阳徒自隔,聚散两难心。”题解:“ 晋昌  唐晅 ,娶姑女 张氏 ,颇有令德。 开元 十八年, ,妻卒于 卫南庄 。后数岁,得归,追感陈迹,赋诗悲吟,忽见 张氏 前来…… 以诗赠 张氏 ,氏亦裂带题诗以答。”20.死生,生杀。《楚辞·九歌·大司命》:“乘清气兮御阴阳。” 王逸 注:“阴主杀,阳主生。言司命常乘天清明之气,御持万民死生之命也。”21.古代指有关日、月等天体运转规律的学问。《后汉书·张衡传》:“ 善机巧,尤致思于天文、阴阳、历筭。”   韩愈 《襄阳卢丞墓志铭》:“阴阳星历,近世儒莫学。”22.指负责研究日、月等天体运转规律学问的人。   韩愈 《顺宗实录一》:“景午,罢翰林、阴阳、星卜、医相、覆碁诸待诏三十二人。”23.指星相、占卜、相宅、相墓的方术。 赵树理 《小二黑结婚》一:“ 二诸葛 原来叫 刘修德 ,当年作过生意,抬脚动手都要论一论阴阳八卦,看一看黄道黑道。”24.指擅长星相、占卜、相宅、相墓方术的人。《西游记》第二三回:“却只是仓卒间,不曾请得个阴阳,拜堂撒帐。”《儒林外史》第四回:“次日,请将阴阳 先生 来写了七单。” 康濯 《春种秋收·三面宝镜》:“﹝ 王老殿 ﹞早年间当过看地脉说风水的阴阳先生,人们也管他叫‘阴阳’。”25.指男女交合。《太平御览》卷三六○引 南朝    刘义庆 《幽明录》:“ 谯郡  胡馥之 ,娶妇 李氏 ,十余年无子,而妇卒。哭恸,云:‘竟无遗体,遂丧,此酷何深!’妇忽起坐曰:‘感君痛悼,我不即朽,君可瞑后见就,依平生时阴阳,当为君生一男。’语毕还卧。”
【阴阳界】
【生死】①生和死;生或死。《荀子·礼论》:“禮者,謹於治生死者也。生,人之始也;死,人之終也。”  白居易 《梦裴相公》诗:“五年生死隔,一夕魂夢通。” 曹禺 《雷雨》第四幕:“今天离开,你们无论生死,就永远不要见我了。”.偏指死。《韩非子·解老》:“所謂廉者,必生死之命也,輕恬資財也。”陈奇猷 集释引 王先慎 曰:“謂能死節。”   蒋防 《霍小玉传》:“鄙拙庸愚,不意顧盼,倘垂採録,生死爲榮。”   林则徐 《赴戍登程口占示家人》:“苟利國家生死以,豈因禍福避趨之。”③用以表示坚决。犹死活。《金瓶梅词话》第四一回:“于是,﹝ 月娘 ﹞生死把大妗子留下了。” 克非 《春潮急》三十:“我当初说要那样写,才好做帐,你生死不依从嘛!”.偏指生;永生。   韩愈 《送浮屠文畅师序》:“今吾與 文暢 ,安居而暇食,優游以生死,與禽獸異者,寧可不知其所自邪!”   袁郊 《甘泽谣·红线》:“﹝某﹞固可贖其前罪,還其本身。便當遁迹塵中,棲心物外,澄清一氣,生死長存。”⑤使生或死。《新唐书·回鹘传上》:“ 迦斯 還,可汗等出勞,皆俯伏言廢立狀,唯大相生死之。”   洪迈 《容斋三笔·秦汉重县令客》:“    之時,郡守縣令之權極重,雖一令之微,能生死人。”.特指使人死而复生。   昭槤 《啸亭杂录·信勇公》:“且天朝已擒我,不即誅復釋還,此所謂生死而肉骨也。”⑦谓视如生死大事。   钱谦益 《父克济加赠中大夫太仆寺卿》:“﹝某之父﹞捐貲讓産,視財賄如毫毛;排難解紛,以然諾爲生死。”⑧谓相互间彼生我死,不可调和。 碧野 《没有花的春天》第六章:“刚才在山上碰见的正是他的生死的敌人。”⑨佛教谓流转轮回。后道教亦用之。   道安 《<人本欲生经>序》:“生者,生死也。人在生死,莫不浪滯於三世,飄縈於九止,綢繆八縛者也。”《法苑珠林》卷八一:“當發行慈心,念怨如善友,展轉枉生死,悉曾爲親族。”《醒世恒言·吕洞宾飞剑斩黄龙》:“弟子蒙我師度脱,超離生死。”
【生死符】①迷信指催人投生或早死的符箓,包括“催生符”“催命符”。②这是特指“催命符”迷信谓催人早死的符箓。常以喻沉重的冤负,或被凄厉、惨厉形式(手段)所控制、牵制等。

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