在你眼中，潮汕人是一个怎样的群体？
参考答案如下：呵呵呵真是不好意思我是上来打脸的。
一圈看下来潮汕人都在自我表扬，看了几个非潮汕人发表的对潮汕人的非正面的看法下面就会有一些潮汕人去冷嘲热讽。
——是的，这就是典型的排外和自大。
说来说去，能拿出来的不外乎几点：潮汕商帮多牛逼，潮汕人人多满世界都是，潮汕人团结，潮汕男人大男人主义（答案里居然有人为这点自豪），女人很贤惠。
——只懂得自我表扬，却不去剖视自己的缺点。
一点点来说吧。
经商：
总喜欢拿着“潮汕人是东方犹太人”，或者马克思说的“汕头是远东唯一一个有战略意义的港口”这些陈腔滥调说话。或者要不就说哪哪哪的首富是潮汕人，李嘉诚、黄光裕等等等等，反复念叨。怎么不说潮汕人经商大部分都目光短浅、不讲信誉、没有一点现代眼光？总是说潮汕人经商很牛逼，为什么潮汕三市作为潮汕人的大本营，经济却始终上不去？特别是汕头作为五个经济特区之一，发展的现状好意思出去跟人比？
因为现在的潮汕人经商根本就不行了。
刚开始发展经济特区的时候，汕头确实发展速度还不错。可是完全被领导层和潮汕人自己毁了。汕头作为经济特区的一个重要原因，就是由于有庞大的海外华侨资源，在当时缺少外汇的背景下十分重要。刚开始华侨们也是很热情的，纷纷回来投资，可是领导层却在耍小心眼。李嘉诚投资海湾大桥，跟政府商定十年内汕头不建其他的跨海大桥，政府满口答应，竣工的时候还请来老江剪彩。回头就建了个礐石大桥，跟海湾大桥直接竞争。李嘉诚就呵呵了，表面不说什么，你们自己看看，在以后的时间里李嘉诚除了投资教育，你们还见过他在潮汕做过其他的实业投资么？政府带头不讲信誉，冷了一大堆华侨回来投资实业的心。
至于说潮汕人自己毁掉，这个就根本数不过来了，下海和二十世纪初的年代，走私，假货，投机取巧数不胜数。为了赚钱，经商的人自己根本不讲什么信誉，只挖空心思钻空子。以至于当时其他省市私下约定不与潮汕地区企业做生意，潮汕人的诚信毁于一旦。生意没法做了，就开始费心钻政府的空子，私开增值税发票就成了当时很多人的地下产业，以至于震惊了中央，直接派了中央工作组常驻汕头打击私开发票逃税套利的案件，几个大案被抓出来以后，潮汕地区经济真正开始走向衰落。在很多经商的外地人眼里，潮汕人经商的形象就是目光短浅、不讲合作、投机取巧。
汕头发展成这个样子，得罪了一些领导，直接导致政策的天平离汕头而去。十几年来到汕头任职的市领导都是退休养老，根本不在意推动汕头的经济发展。广东省内开展城市一帮一，汕头是唯一一个不帮也不扶的城市，被忽视的滋味怎样？
人多：
潮汕人是很多，真的到处都是，很多人出去讲起潮汕总喜欢说起哪哪哪几成的人都是潮汕人。可是你们有好好想过后面代表着什么么？海外的潮汕人，绝大多数都是当地的中底层劳动者。看看港片和海外片就知道了，讲起潮汕人，都是保姆、小商铺主、手工艺者。人多不代表什么，人都混得好才最重要。
团结：
潮汕人的确挺抱团，可是反面就是很排外。我走过的城市也算有几十个，唯独汕头给我的感觉就真的是基本以潮汕话为主，外地人不会讲潮汕话，根本就无法融入。语言上的隔阂就导致了外来的人没法和本地人融洽的交流，当地人对外地人有本能的排斥心理。外地人在本地的发展，也有很大的障碍。可是，在目前的经济发展下，排外的城市，能有多大的发展空间呢？
利益申报：我是潮汕人。
参考答案如下：
潮汕，对我来说是一个熟悉却又陌生的概念。
它主要包含了潮州、揭阳、汕头以及周边等地（如汕尾、丰顺的部分地区），以潮汕话作为纽带，连接起一个松散的文化民系群体。
这里地处广东，却不通行粤语，不喜煲汤，没有点心早茶；
这里语系闽南，却不认为自己以福建为宗，秉承一丝丝的唐风宋韵；
这里与客家为邻，却甚少与之交流，心理上觉得自己是主人，他们始终是客人。
韩愈先生来到这里八个月，说这里“蠻夷楚越，潮嶺海之閒，去京師萬里 ... 禹跡所揜，揚州之近地，刺史縣令之所治，出貢賦以供天地宗廟百神之祀之壤”... 他除走了鳄鱼，给这里的百姓留下了文明的种子。几乎是从那个时候开始，深受韩愈发蒙的国民，在这一方水土上形成与众不同的秉性与文化。
这一方水土，适合茶叶的生长，兼同文化的追求，工夫茶诞生在这样的一个地方。潮汕人视茶如命，称茶叶为“茶米”。如果说大米是身体所需之粮食，茶米便是灵魂所需之粮食。重灵性之修养，又契合这里的国民重鬼神而敬天地的风俗。茶的文化可谓潮汕文化的内核所在，这或许是潮汕给世人带来最珍贵的东西之一。
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这里毗邻大海，地少人多，商贸发达。许多人远洋赴外，很早就有重商的文化。也就是这一个地方，诞生了诸如李嘉诚之类的富贾。今天，东南亚一代的商界人士，不少出自潮汕之地。温州同胞兴起之前，潮汕人被誉为“东方犹太人”，精明、传统、儒气。然而，也不难看出，这个历经文化浸润的重商的地方在改革开放三十多年以来的落后和踟蹰不前。如果说广州是在飞，深圳是在坐火箭，潮汕宛如开着一条巨大的老破船赶在后面，是不是还来点“零部件”的问题，例如汕头特区的诚信危机，假货问题。经济取向，却落后于人，不安现实，却不改现状，难道这是潮汕给世人的印象？
这也是一六合彩盛行的地方。赌博风气滋生在精明却又投机取巧的民风之中。六合彩曾经给这个地方带来沉重的影响，多少家庭破裂，多少生命因纠纷而陨殁，同时多少黑派组织也因此而起。潮汕人的帮派性颇强，这无可厚非，重商之人若无商帮的协助，难以成功。然而，这种经济的协助很容易泛化成为“江湖气”，兼同文化上重礼守义，很容易矛盾地演化成为黑帮的文化。幸然，这些情况受到了很大程度上地控制。如今六合彩已不如从前疯狂，成为老者茶余饭后的谈资。
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可以说，潮汕人极其雅致也可以极其粗俗。大俗大雅是市民文化的典型特征。在这种文化孕育下，还是出现了一些特别的文化现象，例如饶宗颐的存在。他是何人？他是当今国士无双，与季羡林比肩齐鸣，在传统经史研究、考古、宗教、哲学、艺术、文献以及近东文科等多个学科领域均有重要贡献，在当代国际汉学界享有崇高声望。他代表着潮汕文化的一种取向：崇尚先古，追求极雅。至此，我们不难看出，潮汕民性之复杂和多元，既经济精明，又重情重义，讲江湖义气；既最求灵性的雅致，又流于躯形的世俗。
这种复杂的民性对内造成潮汕人本身难以启齿的“窝内斗”，各个地方之间内部的矛盾复杂而难以说清楚；对外则导致他人对潮汕形成诸多刻板印象，例如超级重男轻女、大男人主义、黑社会盛行、好逸恶劳。。。
然而，我觉得世界对潮汕文化缺乏一种理解。
潮汕有千年的底蕴，她给世人带来什么？至少，我觉得是一种文化自觉成长的骨气。
我观察到女性在潮汕社会的重要地位，女性的声音维系家族的作用中至关重要，尤其最近几年的变化；
我观察到一些同胞开始出现地域的自卑感，地方政府开始注重改革，重整经济，总比盲目的自大好；
我观察到潮汕的概念越来越多出现在正式的场合，潮汕机场，潮汕文化节... 不敢希求大潮汕实体的存在，但至少乐见潮汕人的团结；
我观察到潮汕人开始不甘于现状，开始生气，开始说不！乌坎村的村民基层民主的实践说明合理的民主诉求是可行的成功的，民主并非来自施舍，而来自努力的争取。公民意识的进步，让人看到整个地区乃至中国社会进步的希望。
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然而，整个粤东地区与“富得流油”的珠三角地区相比起来，显得无比贫穷落后。我想，这并不是潮汕人不争气，不努力，而是大环境的政策和地方开放程度的问题。我希望，潮汕的未来会更加光明，没有全村制毒的急功近利，没有相互攀比的窝内斗，无需歇斯底里地抗议，更少草菅人命收刮民资民膏的国之硕鼠。潮汕应该以开放的心态来迎接世界，世界应该给潮汕文化和潮汕人更多理解。
我生在客家之地宝安，长在广府之都广州，但我本质上是个潮汕人。对于我们而言，怀念先祖谢翱随文天祥抗元而南退潮汕，坚守宋朝遗民的风俗，在什么时候都非常重要。时代变迁可以改变人的思维，开阔人的视野，让人变得更加开放，但是却无法完全冲洗掉文化的烙印。
离故土而反观故土的时候，或许会有另一种情思。我在广州生活了十几年，说粤语要比说潮汕话要好，去到哪里都和人家说我来自广州。但是，当你有一天发现自己所思所想和广州人存在很大的不同的时候，你就会产生文化认同的问题。这种感受，当人身在国外时尤为明显。
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外公家，静谧村落的清晨
谨愿好好地保留那一丝仅有的文化认同，否则在人海中漂流的时候，就会失去当初的自己。
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